昨天是元宵节，想必大家一定都吃了汤圆。不知你有没有拉兔子灯、逛灯会、猜灯谜？

元宵节又称“上元节”、“元夕节”等，是中国人重要的传统喜庆节日之一。元宵活动的主题强调一个“闹”字，放花灯、舞狮子、踩高跷、猜谜语、吃元宵。元宵节就是中国人的“狂欢节”，是中国年的“压轴戏”。

热热闹闹的欢聚、喜庆团圆的节日气氛里，传承着中华民族源远流长的传统文化。生在这个时代的你大概没有办法真正领略古代中国元宵节的盛景，据说当时是“家家走桥，人人看灯”，华夏闹元宵，天涯共此时有了确切的注解。

所以，今天就带大家“穿越”到古代，一起看看古人是怎么过元宵节的。

魏晋：祭门户、祀蚕神、迎紫姑

按《荆楚岁时记》记载，祭门户的仪式是制作豆粥，上加油脂以此祭祀门户；先在左右门户插上水杨枝，根据杨树枝受风飘动所指的方向，再用酒肉食品及插上筷子的豆粥、糕饼等来祭祀，称“望日祭门”。

为什么要如此祭祀呢？《齐谐记》记载：正月半，有位神仙降临到以养蚕为业的陈氏家宅，说“若能见祭，当令蚕桑百倍”。

《续齐谐记》中也有类似的记载，但是更为详细。在正月十五日，吴县居民张成夜间起来，看见一个妇人立在房宅的东南角，对张成说：“我是这地方之神，明年正月十五，要煮碗白米粥，上面加盖些肉脂来祭祀我，我会使你家蚕业兴隆。”说罢就不见了。张成按照她所说的办法祭祀，从此养蚕年年丰收。由于这个传说的影响，魏晋南北朝时，时人每到正月十五都做粥祭祀，并加肉覆盖在粥上来吃。

更有趣的是“迎紫姑”，以卜将来蚕事好坏。按南朝宋人刘敬叔《异苑》的记载，紫姑本是一户人家的小妾，为正房大妇所嫉妒，于正月十五日气愤而死。后人做其形而迎接她。迎时要念咒：“子胥（紫姑丈夫之名）不在，曹夫人（即其大妇）已行，小姑可出。”迎紫姑时要在厕所边或猪栏边，如果手中的紫姑形象物变重，就是紫姑神来了。迎紫姑还要在厕所中置破旧衣裳。

据说有平昌孟氏曾于正月十五日试迎了一次，紫姑竟“穿屋而去”。看来当时人们对这一点深信不疑。这个为人做妾的紫姑显然是劳动人民按照自己的想象而创造的神，所以她地位卑贱，穿破旧衣服，活动于厕所或猪圈栏旁。

隋唐：赏花灯

到了隋朝，隋炀帝性格张扬，在节日庆祝上较为铺张。隋炀帝命人在正月十五这一天“通街设灯”，还饶有兴致地写下了“法轮天下转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开”的诗句。《资治通鉴·隋纪》记载：“戏场周围五千步，执丝竹者万八千人。声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。”从此一扫汉代敬神礼佛的节日观念，而开元宵行乐之端。所以胡三省注曰：“今人元宵行乐，盖始盛于此。”

薛道衡《和许给事善心戏场转韵诗》描述当时盛况道，“万户皆集会，百戏尽前来”、“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛”。精彩的百戏歌舞中既有传统的百兽舞、五禽戏，又有少数民族的艺术表演。“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”。隋炀帝这位浪荡天子乐陶陶地带着他的成群妃嫔，登楼观灯。

唐取代隋后，在元宵节这一项目上延续了前朝的传统，并且将元宵节庆祝的时间从一天增加到了三天，这对于元宵节的发展无疑是影响重大的。

我们知道，古代宵禁制度很严格，夜间是禁止人们活动的，违反禁令者，轻则拘禁，重则就地正法，尤其是近畿地区。而元宵节期间则例外，这时政府暂时取消宵禁的限制，也被称为“放夜”，昼夜不禁地庆祝三天。据《太平御览》引唐人韦述《两京新记》：“惟正月十五日夜，敕金吾驰禁前后各一日以看灯。”“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”（张祜《正月十五夜灯》）。从王公贵族到平民百姓无不走出坊门，夜游观赏那争奇斗艳的各式花灯，以致车不能掉头，人难以转身。

李商隐曾在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》一诗中描述了唐代的都城灯会：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”游人仕女如织、车马喧阗竟夜的场景，如在当前。

宋代：逛灯会，猜灯谜

在文化大发展的宋朝，燃灯和关灯的习俗被承袭下来，庆祝时间也从三天增加到五天，规模也空前扩大。这时的元宵猜灯谜活动也流行开来。从皇帝到臣子再到平民，元宵节是不论等级贵贱，普天同庆的节日。尤其是皇帝的喜爱和大力推广，也是其千古流传。宋仁宗时，多将灯谜写在纸上，然后再悬挂在花灯纸上，供市民猜射。

辛弃疾《青玉案元夕》里云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。”此外，宋人在元宵节还要吃汤圆。在周必大《元宵煮浮圆子》里有对汤圆的描述：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”宋朝基本形成了中国元宵节的庆祝方式，历经千年绵远不衰。

宋时的灯会兴盛，与政府的大力扶持有很大关系。《武林旧事》中记载，南宋中兴之后，都城临安(今杭州)一些茶馆每临近元宵节，就顺带悬挂花灯售卖，数年后渐成气候，遂形成了专业的元宵灯市。

灯市于每年元宵节的前几天开市。为了繁荣市场，京城的行政长官每年都会派专人巡视，并且根据每家商铺门前悬挂的花灯数量，补贴相应的蜡烛、灯油以及费用。

与此同时，各级地方官员也会在维持秩序、治安方面下大力气，以保障观灯百姓的人身安全。灯会期间，城中凡是热闹人多的地方，都点有巨烛或松柴照路，大量的兵卒罗列在旁，形成了一个个治安岗。

南宋的皇帝对于民间灯会也非常感兴趣。每年的元宵节，到了二更时分，皇帝就带领着内宫中人，乘小车到宣德门的门楼上观赏鳌山。鳌山是用竹木材料扎盖而成的一座如鳌形的高台，通常位于灯市的正中央，上悬数百盏各式花灯。鳌山的规模，在《大宋宣和遗事》里有记载：“自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步，中间有两条鳌柱。”

而在皇帝观赏灯的时候，京尹会挑选一批衣着整洁，食品干净卫生的小贩，另外还有一批歌舞曼妙动听的艺人，于宣德门外等候。赏完灯，皇帝会召这些人到门楼上表演，平时难得外出的妃嫔内人，也纷纷购买小贩售卖的零食。由于她们不了解价格，所费比常人往往要高出数倍，有的商贩甚至因此而一夜暴富。

明清：闹社火、踩高跷、扭秧歌、舞龙舞狮

明代元宵节放灯从正月初八到十八，延长为十天。《明会典》记载：永乐七年诏令元宵节自正月十一日起给百官赐假十日，以度佳节。明代元宵节又增添了耍狮子的娱乐项目。

明代福建一带的灯会也很兴盛。凡富贵人家，不论是曲院回廊，抑或内院寝室，都会张灯，有的人家一年甚至要张设上千盏灯。到了元宵之夜，这些人家就会洞开院门，任人游览，以炫耀家势。街市上的人家，门头上都会悬挂两盏灯，每十家则合建一座彩棚，各种造型图案的花灯应有尽有。

而在京城，元宵之前的几天，东安门外北大街的灯市上，就汇聚了各地的客商和能工巧匠，观赏者也是络绎不绝。短短的数天时间，做花灯生意的客商，不仅要拼制作工艺，也要比拼经商的实力。因为灯市附近的商铺和住房，每临近开市，租价就会连翻数倍，一般的小生意人轻易不敢问津。灯市上，各种各样工艺新颖的花灯，无所不有，有镶嵌珠宝珍玩的花灯，也有从海外贩运回来的洋灯，其中的价昂者，一盏就要卖上千两银子。

清代元宵节，民间娱乐活动增添了大量的内容，舞狮子、舞龙、闹社火、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等都涌到节日期间，每日社火不断，锣鼓喧天。《清嘉录》描写灯节的诗中就有：“看残烛火闹元宵，划出旱船忙打招，不放月华侵下界，烟竿火塔又是桥。（本报综合整理自新华网、腾讯文化，今日头条）