□郑学富

“中秋”一词最早出现在《周礼》，但当时并不是节日，只表示时序，每当此日，帝王们对“月神”行祭拜之礼。到了唐代才有了“八月十五中秋节”的记载。因此，中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。历代皇帝们对中秋节非常重视，因其性格差异、文化素养不同，过节方式也各有千秋，演绎了一个个流传千古的故事。

唐玄宗：

诗情画意过中秋

《旧唐书·玄宗上》载：玄宗“垂拱元年秋八月戊寅，生于东都。性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表。”唐玄宗生性儒雅，多才多艺，因此，他过中秋节也具有诗情画意。

据《唐逸史》《龙城录》《太平广记》等相关文献记载，唐朝开元年间，八月中秋之夜，月色如银，温柔地洒下层层清辉。唐玄宗李隆基与方士罗公远在宫中饮酒赏月，广袖舒展，琴弦笙歌。望着皎洁的月光，玄宗不由地说：“此月普照万方，如此光灿，其中必有好去处。嫦娥窃药，奔在月宫，既有宫殿，定可游观。”说到此处，玄宗仰面长叹：“只是如何得上去？”

罗公远说道：“启禀皇上，这有何难？”说着，掷手杖于空中，即化为一座银色大桥，直通月宫，“皇上请御驾启行。”于是，玄宗与罗公远二人移步踏上银桥，直上青云。过了桥，走上10余里，见到一座城阙，露下沾衣，寒气逼人，面前有座玲拢四柱牌楼。抬头看时，上面有个大匾额，乃是六个鎏金大字“广寒清虚之府”。  罗公远说：“此乃月宫也。”玄宗从大门走进去，但见庭前有一棵大桂树，扶疏遮荫。仙女数百，素衣飘然，婀娜多姿，随音乐翩翩起舞于广庭中。玄宗看得如痴如醉，默默记下仙女们优美的舞曲。回到人间后，玄宗即命令伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子，然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈，这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》，唐明皇夜游月宫由此成为千古佳话，月宫从此也有了“广寒宫”之称。

其实唐玄宗在中秋节之前还设过千秋节。玄宗的生日是农历八月初五，曾有一位大臣上奏，请求将其生日设为“千秋节”。唐玄宗很喜欢“千秋万代”的寓意，但仅仅因一人上表便设一个全国性的节日，欠妥。于是，第二年过生日时，文武百官便联合上表，一致要求将玄宗生日设为“千秋节”。关于此事《旧唐书》里有明确记载：“（开元十七年）八月癸亥，上以降诞日，宴百寮于花萼楼下。百寮表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。”唐教坊为此专门创作了一部大曲《千秋乐》。当时在“千秋节”上表演的教坊大曲还有《蝶恋花》、《清平乐》等，其中最有名的乐舞当数唐玄宗夜游月宫受启发编写的《霓裳羽衣曲》。此曲最初由杨贵妃亲自表演，但宴请宾客老让“娘娘”作舞，有些屈尊，便改由舞艺出色的杨贵妃侍女张云容表演，再后来改为双人表演，最后由15岁以下少女组成的300人的大型舞队表演。

天宝七年（公元748年）三月乙酉日，皇都大同殿的柱子上忽然生出了灵芝，并有珠玉般的“神光照殿”。文武百官联合上奏，“请加皇帝尊号，曰开元天宝圣文神武应道，许之。”认为过去将皇上的生日设为千秋节欠佳，因为千秋万代毕竟有限，希望皇帝顺应天道，将千秋节改为天长节，让大唐的江山天长地久。玄宗龙颜大悦，于是在天宝七年八月己亥日颁诏将“千秋节”改为“天长节”。756年，唐玄宗退位，唐肃宗李亨登基后，将自己的生日九月三日定为“天平地成节”。由于这两个节日靠得比较近，朝廷便有合二为一之意。八月十五日正好处于这两个节的中间，便将两节折中为“天长节”，而把庆贺的日期改到八月十五。中唐诗人戎昱曾写过一首《八月十五日》，从诗中可以看出这个日子确实跟“千秋节”“天长节”有关：“忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风……梨园几人在？应是涕无穷。”杜甫也在《“千秋节”有感》中写道：“自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃……宝镜群臣得，金吾万国回。衢樽不重饮，白首独余哀。”

朱元璋：

刀光剑影过中秋

明太祖朱元璋从一个讨饭的放牛娃和皇觉寺的小和尚，靠打拼坐上了皇帝的宝座，前半生颠簸流离、南征北战，所以他的中秋节大多在刀光剑影中度过。

元朝为少数民族在中原建立的封建王朝，蒙古贵族推行民族高压政策，把它统治下的人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级。为防止汉人反抗，元朝统治者实行残酷暴政，甚至规定，每户汉人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许汉人三家共用一把菜刀。元朝末年，皇帝、官僚们疯狂搜刮民脂民膏，欺压百姓，强取豪夺，广大民众不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。

朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令把写有“中秋夜，杀鞑子，迎义军!”的纸条藏入饼里面，以“送月饼”躲过了搜查，再派人分头传送到各地，通知他们在8月15日晚上起义响应。起义那天，各路义军一呼百应。

1367年4月，朱元璋命用兵持重的徐达为征虏大将军，以勇冠全军的常遇春为副将军，以足智多谋的冯胜为辅助，率军25万，北进中原。北伐军纪律严明，提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，以此感召北方人民起来反元。朱元璋顺应时代潮流，凭借其雄才大略、远见卓识对北伐又做出了精心部署，提出先取山东，拆除元朝的屏障；进兵河南，切断它的羽翼，夺取潼关，占据它的门槛；然后进兵大都，这时元朝势孤援绝，不战而取之；再派兵西进，山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。北伐大军按计而行。徐达率兵先取山东，再西进，攻下汴粱，然后挥师澧关。朱元璋到汴梁坐镇指挥。1368年，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。

洪武元年7月，徐达率各路大军沿运河直达天津，27日进占通州。在明军的强大攻势下，元顺帝妥懽帖睦尔率后妃、太子和大臣逃出大都（北京），直奔上都。8月2日，明军进入大都，近百年的元朝至此灭亡。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

乾隆帝：

豪华奢侈过中秋

《清史稿·高宗本纪》：“（弘历）康熙五十年八月十三日生于雍亲王府邸。”乾隆皇帝的生日是农历的8月13日，恰值秋狝季节，清代将皇帝的生日称为“万寿节”，依照惯例，一般都在避暑山庄举行庆祝活动。乾隆的生日与8月15日的中秋节只隔一日，因此，乾隆帝在山庄谕旨曰：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日”。也就是说万寿节和中秋节连在一起放假三日庆贺，因此，中秋节放假始于乾隆皇帝。

每年的8月份，清朝皇帝都要到木兰围猎，巡幸塞外，在避暑山庄过中秋节。据《清史稿》记载，清宫每个节令都有具体的典制，其中“中秋节”占有突出地位，乾隆时期节令定制就更加详细。在山庄过中秋节要举行月供活动。祭月完后，赏宫内众人，随往山庄的皇后、贵妃及妃四位、嫔五位、贵人三位、常在四位、阿哥七位等，每位亦伺候自来红月饼一盘。祭拜之后就是赏月、观灯、品尝内廷制作的月饼了。每逢乾隆皇帝的寿辰和中秋节，避暑山庄皆连日筵宴，热闹异常。而且，连同北京至承德300多里间的道边树木上也披红挂彩，装饰一新。乾隆四十五年中秋节，正值乾隆皇帝70寿辰，庆典规模更为隆重浩大。以皇六子永瑢和军机大臣和珅为首的一班子臣在进贡物品和进贡数字上绞尽脑汁，大做文章。凡是贡品，“皆取九九之意”。至是年7月，各省督抚进献万寿贡品进入了高潮。据当时的朝鲜使臣记载，贡车多达30000辆，此外，人担、驼负、轿驾者更是多不胜数。为了抢运贡品。车辆互相争道，“篝火相望，铃铎动地，鞭声震野。”一些宗教领袖和各族贵族五公分别前来入觐；朝鲜、琉球、安南等潘邦国也都遣使入贡。在内外上下的一片颂扬声中，乾隆皇帝更是飘飘然。他即亲制《古稀说》，历数秦汉以下历代帝王“寿登古稀者才得六人”，其中之汉武帝、梁武帝、唐明皇、宋高宗等四君皆不值一提，下余两个创业之君元世祖和明太祖，虽然武功甚盛，但其“礼乐政刑，有未遑焉。”乾隆皇帝挥毫作诗：“七旬登寿凡六帝，五十纪年惟一人。汉武却非所景仰，宋家高孝更非伦。”