□朱林兴

在自然界有一种现象：异类动物具有一种互助精神，或者说利他性。

最近，笔者亲历了一件事。不久前的一天傍晚，一只出生二三个月的小黄猫，在闵行区横沥港“母亲林”公园段的护港堤端上玩耍，一不小心跌入河里，堤陡且高（水面离堤端2米），尽管小猫拼命地向上爬，但毫无效果，便发出了绝望的悲叫声。这让三只湖鹳全看在眼里，急在心里，即刻伸出援手，飞上柳树发出了巨大的“呱呱呱”的叫声，惊动了正在公园观赏秋景的我和其他两个中年人。我们三个惜猫人排除诸种困难，经过了近半小时的努力，救出了小猫。令人惊讶的是，在整个救猫过程中，三只湖鹳与我们息切与共，以不同的发声，表达与人同愁、同乐的心情：当我们救猫缺乏相应器具而受阻时，它们发出了焦虑声音；而当我们最终救出小猫时，它们以欢快的声音为我们鼓掌。这令我大开眼界，想不到世界如此色彩斑斓、美不可言。我欣喜之余，吟拙诗一首以赞湖鹳的利它精神：小猫溺水险殒命，湖鹳上树显聪明；鹳声惊动惜猫人，人鹳合力凯歌鸣。

湖鹳和小猫属于异类。当小猫遇难时，湖鹳迅速伸出援手，尽力相救，展现了高尚的利他性。

今天，在党的领导下，和谐共生的理念深入人心，珍惜自然，关心社会，助人为乐的“利他性”是社会主流。同时也应看到，当前我们的社会还存在一些不和谐、不协调，影响社会安定团结和经济发展的现象。在我们周围有些少数人连湖鹳都不如，他们为了一己私利、发家致富，不惜突破为人底线，心存严重的“害他性”。他们或顶风违纪，乱捕滥杀国家珍贵保护动物，有损生活多样性、人和自然界的和谐共生；或对社会的弱者、困难者，冷漠无情，乃至欺压虐待，有损社会团结；或专对儿童、妇女和老人进行坑蒙拐骗，骗财骗色，致使不少受害者苦不堪言、骨肉分离、家破人亡；或经营有毒食品、药品，还有个别传染病患者故意出没于公众场所，严重影响他人健康；或对父母视同陌路人，逆孝道而为，如同“饕餮”，敲骨吸髓。诸如此类，不一而足。

为何某些人会心生“害他性”，走上违法犯罪之路呢？在日常生活中人们常骂那些具有严重“害他性”者为“人性泯灭的畜牲”，而世上为人尊王称圣的动物也有之。台湾地区有个“八王庙”，这“庙圣”非人，而是在一次海难中救船上七人而献身的一条狗，被后人崇敬而立庙祭之。人性与兽性之间没有不可逾越的鸿沟。一旦人失去了人性就会兽性大发，还原为野兽。反之，动物因发扬利他性而受人尊敬。1920年9月，在印度加尔加答约一千米的丛林中发现了两个由狼养育的女孩，一个约八岁，一个约一岁半。后被送入当地的儿童养育院（见《探秘志》2017.12.29）。这个故事使人们对狼有了新的认识：狼也有利他性。人性与兽性具有对立统一性。人类历史证明，人类源于动物，是由野兽进化而来的，因此其基因中存在一定的兽性，潜伏于人脑。所以，人永远不可摆脱兽性，“总是永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”（恩格斯言）。在一定条件下人性逐渐泯灭，而兽性显化、趋升占上风，于是发作，产生“害他性”，其结果严重伤害社会和自然界。这里说的“一定条件”是指人内在德性和外在环境。当前少数人存在严重“害他性”的事实，折射出其道德素质低下，我们的社会教育、家庭教育，社会制度、机制，“三观教育”等方面也存在某些缺陷，以及市场经济的负面效应。这需要我们引起高度重视，采取措施解决。

人和自然界、人与人，和谐共生是宇宙正常运行的要求，也是人类社会文明进步的需要。人是万物之灵，无论是天赋秉性，还是所处社会环境，所肩负的建设美丽世界的重任，都要求每个人始终不渝地秉持理性、恪守人性，自觉防止、杜绝“害他性”，发扬团结互助精神，多一点利他性。唯如此，才不失为高等动物的身份、社会的主人！而一个人利他性的养成，关键是须从小开始，时时处处注重道德涵养、努力学习、强化自省。而对那些因“害他性”而损害他人和社会者，当绳之以法，包括舆论谴责，也是必要的。

SourcePh" style="display:none">