□凡夫

中国素有“礼仪之邦”的美誉，注重社交礼仪是华夏民族的一大特色。

作为中华传统文化的重要组成部分，礼仪载沉载浮，依然融入了中国人民的日常生活，依然纳入了中国人民的道德范畴。随着改革开放的深入，社会主义精神文明建设如火如荼，传统的礼仪融合外来的礼仪业已成为一种时尚。君不见，学术界对传统礼仪不断进行挖掘整理，礼仪专著层出不穷；现实生活中，礼仪形式更是举不胜举，诸如社会活动中的礼仪小姐，商业运行中注重礼仪服务，开办专门学校培养礼仪人才，人际交往盛行礼让谦恭，等等。

当然，林大了什么鸟都有。某些国人对礼仪缺乏足够认识，在举止谈吐中常有违反礼仪的现象，都会遇到文明人的乜斜、鄙视、嗤鼻，甚或严厉斥责。不是吗？在公共场所随地吐痰、任意抽烟；在酒肆饭店大声喧哗、猜拳嬉闹；公交地铁强抢霸占座位，拒绝礼让老弱病残；敞胸露怀，趿拉拖鞋，大大咧咧进入剧场影院；交往中不会微笑、不懂握手、不善敬语；稍有不爽，出口伤人，甚或动武；在有的家庭还出现了“孝顺颠倒”情形……这些行为，有悖传统礼仪，也与社会主义精神文明格格不入。

孔子说：“齐之以礼，有耻且格”，又说：“不学礼，无以立”。这位儒学祖师爷是将礼仪既作为个人“立”的基本素养，也作为社会道德“齐”的根本要义。由此看来，如何强化礼仪教育，引导人们知礼、制礼、行礼，使“礼仪之邦”复兴，乃是赓续中华传统文化、深入社会主义精神文明建设的题中之义。

近读《释中国》一书，其中有著名美学家朱光潜题为《乐的精神与礼的精神》论文，他认为：礼有三义，一是“节”，节制自己的情欲，崇尚礼仪（“克己复礼”）；二是“养”，通过不断修养，培养品格的善上和心理的健康（“养性制礼”）；三是“文”，蕴含“序”“理”“义”，使礼融贯真善美为一体。恰如其分的仪表、落落大方的形态、文明礼貌的举止、谦恭和美的言谈，确实能够创造出一种社会美、自然美和艺术美，进而产生出良好的社会效应，这已为现实生活中无数事实所佐证。因为礼形于外，德诚于中，礼德相济，德礼相融，传递出的是弥足珍贵的道德价值。

荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”可见礼仪绝非区区小事呵！

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