唐剑锋

按照惯例，到了兔年就一定要说兔。兔，俗称兔子，兔年，是一个吉祥年。兔年留下了许多美丽的传说。一是玉兔之说。传说月中有白兔，也是月的代称。魏晋时期名臣及文学家傅玄在《拟天向》中写道：“月中何有，白兔捣药。”白兔的形象不仅可爱，更是治病的形象。

再是月兔之说。古代神话传说中谓月中有白兔，称月中兔，又称月兔。白兔捣药，也被说成玉兔捣药。玉兔捣药，是中国神话传说故事之一。最早见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸不仅可以治病，也可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

三年新冠疫情，反反复复，闹得人们心神不安。近日，又在神州大地猖獗，上下狂舞，嚣张至极，善良的白兔能坐视不管吗？自然要担起“捣药”的责任，把人们从病痛和恐慌之中解救出来。唐代著名诗人李白在《把酒问月·故人贾淳令予问之》中写道：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

“白兔捣药”，“捣”的一定是老祖宗传下来的中药。中药在中国古籍中通称“本草”。我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》；唐代由政府颁布的《新修本草》，是世界上最早的药典。唐代孙思邈编著的《备急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。明代李时珍在《本草纲目》中，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大贡献。中国历史上有五大医圣：扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍，他们医术高明，医德高尚。一直担当治病救人，治未病责任，深深影响中华大地。

从2023年元旦前开始，兔年年货市场便红火了起来，有了年的气息。仅兔年年画，就有上千种之多；可见，人们对于兔年是充满了期待，充满了好感。白兔的可爱，是从古一直延续至今，白兔担起的“捣药”责任，始终挑在肩上。白兔怎能容忍新冠疫情继续折磨我们的兄弟姐妹？再度影响我们红红火火的生活？李白在《古朗月行》中问道：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？”

“白兔捣药成，问言与谁餐？”其实，这已经不是问题了。一定是给饱受疫情折磨的中国人和全世界爱好和平的人，一定是守护“人类命运共同体”，“人类卫生健康共同体”；这是白兔一直以来担当的责任，履行的义务。早日摆脱病痛的折磨，早日恢复正常的生活，早日让人们过上无忧无虑的好日子，是所有人共同的心愿，白兔自然就会日夜“捣药忙”。就是从“秋复春”，腰酸背痛腿打颤，也不会喊苦叫累，也一定为了铲除新冠病魔夜以继日，逆势而上。

据明代文人纪坤《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”据说，当时北京城爆发了一场瘟疫，很多人染病，月宫仙子嫦娥派玉兔来人间救治。一开始，玉兔变成一名妙龄女子，轻叩一户人家大门，跟开门老人说：“老人家，我是天上的玉兔，专门来治瘟疫的。”老人摇摇头说：“你这一身白色衣服太不吉利了，你走吧！”

为诊病方便，玉兔治病不要谢礼，只借穿百姓各色衣服。玉兔仿佛有千万个化身，以不同形象出现在人们面前，足迹遍布整个北京城。有了玉兔救治，北京城很快就恢复了平安祥和。人们为表达感激之情，用面团和泥巴做成各种大小和颜色不同的兔儿爷，算是一种敬意。

SourcePh" style="display:none">