古代开学有啥不一样？

　　过完了寒假，欢度了春节。上周三，中小学正式开学了。看见一个个“熊孩纸”背着小书包，有没有想起自己当年开学时的心情？

掐指一算，从升入小学到大学毕业，我们共要经历32次开学。可是你知道古代开学是怎样的场景吗？今天我们就来了解一下古代开学的相关知识。

古代学校开学时间：冬季入学较为普遍

古代的入学时间与学期的长短，各个朝代并不一样。中国古代是传统的农业社会，一切围绕农事展开，小学教育亦然。入学时间，除“秋季入学”外，还有“春季入学”和“冬季入学”。

据汉崔寔《四民月令》记载，汉代小学入学时间大多在正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。汉代的小学教育主要是利用农闲时间，这也是中国古代教学的一大特点。三种开学时间，以“八月暑退”与现代开学时间最接近。如果是春季开学，一般在“正月望后”，即正月十五之后。

到了南北朝时期，开学时间相对统一，“冬季入学”成为主流，有“春夏务农，冬入学”的说法。

后来，冬季入学成为古代乡村小学较为普遍的选择，但具体时间与汉代有所不同，在农历十月份开学。开学日期的选择，与学期的长短相关。

古代的学期与现代完全不一样，短者三个月，长者一年。冬学多“三月制”，相对较短。

以明代为例，一般从每年的腊月到次年三月。如果是“八月制”和“十二月制”，一般都是春季入学，八月制一般“上元入学”，“八月终解馆”；十二月制一般“正月望后启学”，“岁暮罢馆”。

古代也有开学典礼：“净手净心”“朱砂开智”

在中国古代，新生入学不仅有隆重的“开学仪式”，而且备受重视。“入学礼”被视为人生的四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论，通常包括以下几个方面：

正衣冠：古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。古人认为：“先正衣冠，后明事理。”让学生注重自己的仪容整洁，是首先要上的第一课。入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，“衣冠整齐”地排着队到学堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。

行拜师礼：步入学堂后，先要举行拜师礼。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送六礼束討。所谓六礼束討，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）、莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）、红豆（寓意红运高照）、红枣（寓意早早高中）、桂圆（寓意功德圆满）、干瘦肉条（表达弟子心意）。其中“束討”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束討、一犬赐人。”郑玄注：“束討，十訅脯也。”束討在春秋以前就存在了，《论语·述而》中已有“自行束討以上，吾未尝无诲焉。”

净手净心：行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于净手净心，去杂存精，希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。

朱砂开智：朱砂开智也叫朱砂启智或朱砂点痣，是开学仪式中最后一道程序。具体做法是先生手持蘸着朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像“痣”一样的红点。因为“痣”与“智”谐音，意为开启智慧。

古人重视启蒙教育：9岁熟记“朔望”“干支”

对于启蒙，古人极为重视。东汉哲学家王充8岁入学，药王孙思邈7岁入学。蒙馆就是今天的幼儿园和小学。由于国家并没有进行大规模的幼童教育，官办的小学一般仅限于贵族子弟，所以幼童教育在最初并不普及。

到了隋朝，科举制兴起，特别是宋代之后，“万般皆下品，唯有读书高”的思想根深蒂固地印在时人的脑中，“学而优则仕”已成为世人所追求的目标，于是蒙养教育(特别是私学)便大规模地兴起。明清之际，蒙馆(私塾)在全国范围得到普及。

学习内容方面历朝历代并不相同。以西周为例：幼儿园时期，孩子6岁学习认读数字、学会辨认四方；7岁了解男女有别；8岁熟悉接人待物的礼仪；9岁熟记一个月中的朔望的日子和干支纪年；10岁便可进入小学。而小学的主要学习内容便是“六艺”中“书”和“数”这两项，这两项属于文化基础课。“书”是指书写文字课、“数”是指算法和计数课。

宋元时期，初步制定了详细的教学计划，特别是元初程端礼所制定的《程氏家塾读书分年日程》成为元明清三代学校教育中最典型的“教学计划”，至今深有影响。其主要实行的便是以“三、百、千、千”为代表的蒙学课程，也就是我们熟知的《三字经》、《百家姓》、《千字文》与《千家诗》等。而教学内容主要包括识字、写字、读书三个阶段。识字是文化学习的基础，也是儿童入学后首先开始学习的内容。明清私塾多先集中识字。识字教学大致有指物识字、卡片识字、书上识字、对比识字等几种方法；写字，又称习字，古代使用毛笔写字，讲究书法，基本功必须从蒙学练起。

而且古人对书法极为看重，例如唐代“书法工整美观”成为吏部择人的一个重要标准。而书法家也多为官员，如最能代表宋代书法成就的书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄都是高官。字写得美观，是古代文人的一大要求。

在蒙学教育的过程中，基于儿童“多记性，少悟性”的特点，要求孩子年幼记性好时尽量多背诵，等年龄渐长后再来消化，这也就是我们所说的死记硬背。但此时教师则比较注重读书习惯的培养，强调“心到、眼到、口到”和正确的姿势，以养成良好的学习习惯，便于日后的学习。

古代学校如何收学费？

标准不一，秦朝贫困生给私塾打工还“贷学金”，隋唐砸锅卖铁交学费。

夏、商至西周：

学在官府不交学费

早在公元前17世纪的夏朝,我国就有学校，那时叫“痒”。从夏、商到西周，学生几乎都是贵族，也就是所谓当时流行的“学在官府”。既然是官学，学生的学费由政府掏腰包，学生家长自然不用交学费。

春秋：

收学费维持生存

到了春秋时期，孔子大胆提出“有教无类”、“天子失官，学在四夷”的理念，并身体力行创办私塾，与此同时，也开创了“上学要交学费”的新时代。《礼记》记载：“其以乘壶酒、束討，一犬赐人或献人。”这里的“乘壶酒”是“四壶酒”；“束討”则是十条绑在一起的肉干儿，学生入学时也可以向老师交这样的“学费”，上学门槛低，是一所典型的平民学校。

秦汉魏晋南北朝：

私塾顽强发展学费很低廉

到了秦朝，由于“罢黜百家、独尊儒术”的需要，“私塾”受到一定程度的打压。从汉朝到魏晋南北朝，因政权更迭频繁，官学常受冲击，而私塾（私立学校）却在顽强地发展。

由于私塾大多招收贫困学生，学费自然很低廉，实在交不起学费的学生毕业后，他们大多会为学校打一年工，算是归还“贷学金”，这期间师傅不付工钱，但管吃住，学生帮师傅料理学校事务，甚至做家务，干劈柴、挑水、做饭、带小孩之类的活儿。

隋唐：

砸锅卖铁交学费

到了隋唐，科举取士代替了“门阀制”，这就意味着，再穷的家庭，只要学生能在科举考试中考得高分，一样也能做官，这项政策极大地刺激了民营学校事业的发展。于是，在“万般皆下品，惟（唯）有读书高”和“朝为田舍郎，暮登天子堂”的文化感染下，“父母砸锅卖铁交学费，只为孩子读书”的情景轮番上演。

在唐朝，收费最低廉的学校当属佛教寺院里举办的学校。在这里读书的学生只要学习刻苦，不仅不用支付昂贵的学费，而且还能得到奖学金。学校推行“奖学金制度”确实是中国教育史上的一大创举，值得大书一笔。

宋朝：

免学费免食宿

到了宋朝，由于财政充实，宋朝各地官办学校大多不收学费（有的县象征性地收二钱，对实在交不起的学生，政府也免学费）。不仅如此，国家和省政府举办的“重点学校”还对学生进行补助，如太学（相当于现在的大学），读书不交钱，每月每个学子还能领到一些零用钱，“孤寒士子”在校外没有房住的，政府提供免费住宿和吃饭。

不仅宋朝官学如此，私塾、书院也收费低廉，为什么？因为宋朝的经济发展较好，私塾、书院等民办学校办学经费渠道广泛：有政府补贴，有达官贵人捐款资助等，而学费只占办学成本很少的部分。对于确实贫穷读不起书的家庭，宋朝建立了“不能养、育者，（政府）给钱养之”的制度。因此，宋朝是中国古代受教育程度最高的朝代。

明清：

学费成教师收入主要来源

明清时期，民办学校经费来源分为两部分。硬件投资方面，一是官办民助；二是由当地乡绅、义士或民众集资，其中无偿划拨土地和捐赠房屋是重要方式。而民办学校教师的收入，主要来源于学费，并多与学生家长们共同商议而定。学生每人每年一般交80斤到120斤小麦，一名塾师一年可得2000斤小麦。

（本报综合整理自重庆晨报上游新闻、现代教育报等）

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