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给孩子们选择一个好的学校是父母们对孩子的期望。而在古代，父母也对自家的孩子有很高的期许，有能力的家长也会选择一个不错的学校。
办学制度由来已久，到了宋代有一种学校开始繁荣起来，成为众多学子们求学的处所，那就是宋代的书院，好比我们现在的私立学校，有别于当时官办的学校。宋代出现了的以四大书院为首的众多书院，其发达程度令人叹为观止。
宋代书院兴盛的原因
宋代书院之多，在中国文化史上举足轻重，时人称赞宋代：“学校之遍设天下，而海内文质彬彬矣。”
宋代独特的社会环境对书院的发展很大。宋代的书院吸收借鉴了前代的教育思想和模式，提供了良好的参考范式。而且古代的教育思想，为书院的壮大发展提供了方便。宋人对传统的教育思想非常重视，其管理方法还借鉴了公立学校的管理方式。
官思结合的教育体制也为书院的兴盛创造了条件。宋代的书院不同于传统的私学，当时的书院除了有一少部分是个人出资创办，聘请私人讲授外，大部分都是私办官助。教育思想也是私人学术思想与经学教育思想兼容。
当时繁荣的经济也为书院的繁荣奠定了基础，宋代社会文化开始下移，门阀制度的瓦解，使得下层的地主阶级地位显著提高，这些地主就成为建设书院的主力军。就拿江西来说，江西盛产粮食，是国内缴纳漕粮最多的省份，有钱之后，这些地主为了提高自己的社会地位，向学的风气也蔚然成风，仅书院就有140多所，占据全国之最。
当时的社会氛围也为宋代书院的兴盛创造了条件。我们都知道宋代开国政策就是重文轻武，算是知识分子最幸福的一个朝代。宋代的统治者也崇尚读书、对读书人尊重。宋太祖赵匡胤提到：“王者虽以武功克定，终须用文德致治。”为了鼓励文人学习，宋真宗写了《劝学》这首诗，惟有读书高的社会文化心态正在逐步形成。
宋代对文人群体的宽容、尊重，在历史上是罕见的。这种文化氛围，对促进宋代书院的迅速发展，完善书院的教学体制和管理体制起到了重要作用。
宋代“四大书院”
要说宋代书院，最具代表性的就是“四大书院”。历来“四大书院”有多种说法，一般认为是岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、白鹿洞书院。
岳麓书院是公认的书院之首，位于湖南长沙，经学家周式创办，担任山长（也就是校长）。他大力建造讲堂、建造房舍、礼殿、藏书楼等，基本上奠定了书院的格局。
随着书院的名气大，许多的学子慕名而来。而地方官府也会出资帮助解决教育经费的问题，随着规模的扩大，学生远超国子监的规模。
宋真宗还亲赐了“岳麓书院”牌匾。著名的理学家朱熹还来访，与张拭论学，进行了史上著名的“朱张会讲”，参会者众多，促进了当时文化的繁荣。
石鼓书院位于湖南衡阳，这座书院在唐代时建立，校长李士真在这个书院广招学生，在内开坛讲学。
太宗赵光义赐名“石鼓书院”。被列为是宋初的“四大书院”第一。当时的文学家苏轼理学家周敦颐，都曾在此讲学。
应天府书院位于如今的河南商丘，在五代时期建立，商丘在宋代称为应天府，书院故名。北宋时期宋真宗亲赐匾额，改名为应天书院。
白鹿洞书院坐落于江西九江，五代南唐时期称为是白鹿国学，理学家朱熹时候，在原有基础上重新改造了书院，在校内开坛讲学，确立了创学的宗旨和规条，一时间名声大振，前往求学的学子络绎不绝，有着“海内外第一书院”的称号。
宋代书院特点
宋代书院的典型特点是其求真务实精神，其与隋唐时期官学为主的教育大为不同。由于隋唐时期的官学教育有严格的入学标准，等级制度森严，所以导致官学教育的师生关系淡漠。
因为受到“学而优则仕”的观点影响，学生学习的唯一目的就是“当朝为官”，致使其把教育视为其“平步青云”的工具。官学教育的弊端日益凸显，究其原因在于官学教师本身将单一的科举考试的知识传递给学生，没有挖掘知识本身的魅力，使得学生每天的学习就是“读死书，死读书”。
宋代书院管理者，即理学家强调“行”，而非“知”。在传授科举考试知识的同时，注重学生学习兴趣与道德品质的培养。加之宋代的讲会制度的盛行，如“白鹿洞书院会讲”、“岳麓书院会讲”等，学者在讲会过程中积极辩论与讨论的态度，无不体现着“求真务实”的哲学精神。学生也从中认识到真理的重要性，形成“吾爱吾师，吾更爱真理”的为学精神。
宋代书院还将理想与实际结合。宋代之前，官学教学内容以传播统治阶级思想为主，以儒家思想为载体。中央官学“所极少讲学。
“间相与言，亦为尝开之德行道义……殊非国家之所以立学教人之本意也。”
宋朝初期，官学逐渐式微，私人办学、讲学之风盛行。此时，书院承担了教育教学的主要职责，而书院的创建者多以理学家为主，如周敦颐、程颐、程颢、邵雍等人。这些人希望为宋朝建立一套道德规范，而知行问题正是儒家道德规范的核心，所以宋代的理学家都重视对“知行关系”的探讨。
总之，宋代书院的教育和学术文化相结合，焕发出了新的活力，从而超过了前代，书院在当时学者的不懈努力下，成为了学生们求学的殿堂。而且宋代的书院文化对我们当今的教育改革建设也能带来新的启示。
（综合整理自资治通鉴、腾讯文化等）
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