环境保护，中国自古就有

　　环境保护是古往今来永恒的话题。古人也和现代人一样，对居住和生存环境的要求非常高，也十分重视环境保护，很多方面都体现出古人强烈的环保意识。今天带大家穿越一次，看看古人的环保是怎样的。

环保理念：

春秋战国就已萌芽

战国时期赵国著名思想家荀子，便提出了“环保治国”理念。《荀子》一书中第九篇《王制》，里面提到：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”大概意思是在草木开花结果的时候，不能砍伐山林，践踏和破坏草木的生长。荀子的这种环保要求，称为“圣王之制也”。

比荀子早约四百年的齐国上卿管仲便是位环保专家，管仲在任时，根据秋夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保“四禁”概念。据《管子杂篇·七臣七主》所记，其中之“春禁”是：“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”管仲这种环保观，不只提出了环保问题，还考虑到了民生。这种治国理念相当科学，齐国能成为“春秋五霸”之首，与此不无关系。

环保机构：

世界上最早的“环保部”

从记载来看，世界上最早的“环境保护部”，就诞生在中国。据清黄本骥编纂《历代职官表》，中国古代早期的环保部叫“虞”，“虞”，既是机构名，又是官衔名，其很大一部分职能与今天的环保部相同，但所管理范围更大，山、林、川、泽的保护与治理，都是“虞”的职责。虞的编制不小，第一任虞官名叫伯益，即舜的“环保部部长”，朱、虎、熊、罴4人任“环保部副部长”。

伯益确是环保专家，环保部长做得相当称职。从史书记载和传说来看，伯益是嬴姓史祖，治水专家大禹的得力助手，他发明了水井，保证人类饮用水源免受污染；同时还是动物保护权威，即《汉书·地理志》中所谓“伯益知禽兽”。另传，《山海经》也是伯益写的。

在周代，“环保部”编制更大，但“环保部”被进一步细化，有山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，统统归“地官司徒”领导。其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的“山林局”。

秦汉时虞被“少府”替代，到三国之后，又恢复了“虞官”。唐、宋、明、清诸时期，朝廷均设有虞衡司，此司即“虞部”，属于最大中央部委工部的下级机构。

古代的环保设备，在今天来看，也是充满智慧的。西汉海昏侯墓出土的雁鱼灯，灯盘内有两道直壁圈沿，可控制灯盘转动。灯罩为两片弧形板，可转动开合，既能挡风，又可调节亮度。

当灯火点燃时，利用大雁的脖子作为虹管，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，将吸进的烟尘溶于盛水底座，可以有效防止烟雾污染室内空气。

古代环保典范

古代不乏环保典范。杜甫、欧阳修等先贤的很多行为都不自觉地展现出了“环保”色彩。

◎贾思勰：轮次采伐

古人科学技术不发达，但观念并不落

后，所谓“可持续发展”，居然在史书中早有记载。北魏贾思勰“种三十亩，一年斫十亩，三年一遍，岁收绢百匹，永无尽期”的轮次采伐思想，被唐代人继承，他们很少伐木做薪，但凡烧火首先考虑采用的是枯枝。◎杜甫：茅草串鱼

公元759年，杜甫为躲避战乱到成都居住。根据《云仙杂记》的记载，每天“以七金买黄儿米半篮、细子鱼一串”，在这里重点想说的是“细子鱼一串”。杜甫去市场买鱼，而是从自家茅屋上扽一根茅草，溜达着就去市场了，看见鱼，挑选好，用茅草往鱼鳃上一穿，拎着便走，既轻便又环保。

◎欧阳修：敬字惜纸

古人说，要敬字惜纸。这虽然是敬重文

化的思想体现，但从另一个侧面来看，也算是环保意识。宋代的欧阳修自幼即以实际行动践行环保，他学习写字的时候，是挥舞荻草秆在地上写，当然，这是因为欧阳修家贫，但客观上的确省下了不少笔墨纸砚，累计下来至少少砍了几棵树，少染脏了几池水。

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