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夏代：
春“山禁”夏“休渔”
中国古代的环保立法，可以追溯到上古夏代大禹执政时期。《逸周书·大聚篇》记载，大禹在任时曾颁发了一条禁令：“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”当时春季实行 “山禁”，夏季实行 “休渔”，这对保护环境，保证社会经济可持续发展，均起到了积极的促进的作用。
西周：
违反“伐崇令”“死无赦”
到了周代，环保禁令的范围变得更为宽泛了。据西汉刘向《说苑·指武》所记，公元前1050年前后，周文王在攻打崇国时曾出台“伐崇令”，里面有这样的规定：地面部队进入崇国境内内，“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”所谓“毋填井”、“毋伐树木”，即要求部队不得填埋水井，不得砍伐树木，一句话，不得破坏崇国人民的生活环境和设施。
春秋战国：
乱扔垃圾者“断手”
夏禹和周文王这些环保禁令，并不是专门为环保而定制的。到了春秋战国时期，当时的秦国出现了真正意义上的“环保条款”——《田律》。
这部法律因此被看成是中国最早的“环保法”。《田律》中，除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定。其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”。特别是“毋敢夜草为灰”这一条，就今天来说，对保护大气很有作用，可以避免大气污染，减轻雾霾天气。
战国时期，乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚，《韩非子·内储说》上的这段记载读来令人汗颜。对于这个过于残酷的惩罚，孔子却不认为严重。“知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒则斗，斗必三族相残也，此残三族之道，虽刑之用也。且父重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也，使人行之所易而无离无恶，此治之道也。”
唐朝：
乱扔垃圾“杖六十”
唐朝时期，对于日常生活垃圾的管理显得更加规范和严格，“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。谓‘侵巷街’以下，主司合并禁约，不禁者与犯人同坐。”《唐律疏议》的这段记载不仅规定了乱扔垃圾者要受惩罚，其相关管理部分也要受到一定的惩戒和警告。（综合整理自中华网、搜狐网）
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