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□刘永加
据《环球时报》报道：近日，贵州威宁县秀水镇不明声源引起广大网民关注和热议，有部分网民在一些视频平台发布视频，并杜撰添加所谓“虎啸龙吟”等声音，混淆视听误导群众。威宁县邀请野生动物专家开展了现场查勘鉴定，初步认定该不明声响为鸟类黄脚三趾鹑所发出。最新报道，威宁县公安局也对网上造谣、传谣的相关人员依法进行了查处。
那么，在古代对于一些影响社会稳定的谣言和迷信都是怎么处理的呢？
唐李德裕煮肉破圣水
唐代名相李德裕(787-850年)，就曾巧妙地处理了一起因谣言影响百姓生活的事件。
李德裕是赵郡赞皇(治今河北赵县)人，出身于望族赵郡李氏，这个家族出过许多杰出人才，其父李吉甫也当过唐朝的宰相。李德裕自幼胸怀大志，饱读经史。年轻时以门荫入仕，起家校书郎，迁监察御史，转翰林学士、中书舍人，历任浙西观察使、兵部侍郎、兵部尚书、山南西道节度使、中书侍郎、镇海节度使等职。他经了历宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗五朝，两度入朝为相。
李德裕曾多次到地方任职，就注重移风易俗、富民安民。他在任浙西观察使时，竭力求治，革除陈规陋习，禁断淫祠滥祭。当时江南人崇尚巫祝，迷信鬼神，若家里一人得了疫病，全家都弃置不顾。李德裕选择一些德望高的长老，用儒家的伦理道德加以教化，然后再让他们回去说服民众，辅以严刑峻法，对不接受教育的绳之以法，“数年之间，弊风顿革”，抛弃生病亲人的现象基本杜绝了。
李德裕破除的谣言实践，记载在《唐语林》里：唐敬宗宝历年间，老江淮一带百姓曾口口相传，纷纷传说亳州地带能产圣水，而且圣水的功能十分了得，能让患病的人即刻痊愈。这一传言出来以后，从洛阳到江西的数十郡百姓都争着捐钱买水，让造谣者获利了上千万钱。
李德裕当时正镇守浙西，他听说这一传言以后，便知道这是假的，他看到百姓们信以为真的样子，就想出了一个釜底抽薪的办法。为了让百姓们亲眼看到圣水的真面目，他便在大市场上召集了不少百姓，现场派人用一口大锅装满了他们传言的圣水，最后放进了五斤猪肉。李德裕大声对百姓说道：“如果这真的是圣水，那猪肉放进锅里煮，就不会被煮熟。”
开始加火烧锅了，所有人都紧紧盯着市场中央的这口大锅，心里五味杂陈，有的还祈祷圣水仙灵，不要煮熟猪肉。可是没多久，就传出了猪肉被煮熟的香味，最后猪肉被煮得滚瓜烂熟。这些深信不疑的百姓傻眼了，果然圣水是骗人的。李德裕用事实证明了圣水的传言是假的，从此，人心逐渐安定，谣言也就不攻自破。
为此，李德裕专门给皇上写了一篇《亳州圣水状》，报告事情的来龙去脉：
“臣访闻此水本因妖僧诳惑，狡计丐钱。数月以来，江南之人，奔走塞路，每三十家都雇一人取水。拟取之时，病者断食荤血，既饮之后，又二七日蔬食，危疾之人，俟之病愈。其水斗价三贯，而取者益之他水，沿路转以市人，老病饮之，多至危笃。昨点两浙、福建百姓，渡江者日三五千人。臣于蒜山，已加捉搦，若不绝其根本，终恐无益黎。昔吴时有圣水，宋齐有圣火，事皆妖妄，古人所非。乞下本道观察使令狐楚，速令填塞，以绝妖源。”
李德裕把自己亲自调查的结果上奏给皇上，从中可以看出，百姓受谣言祸害者甚多，不禁止终将危害社会安定，百姓不仅会遭受经济损失，更重要的是许多人迷信圣水不去就医，还会危及生命。李德裕以“以己之矛攻己之盾”的招数，终让百姓醒悟，可谓聪明之至，的确是打破谣言的好办法。
宋沈括否定蛟龙毁堤谣言
北宋科学家沈括（1031—1095年），浙江钱塘（今杭州）人。嘉佑八年(1063年)，进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。其中两次任职宣州，他以科学的精神，破除谣言，坚决支持修建秦家圩，即后来的万春圩，造福了一方百姓。
皖南宣州境内有一条江叫青弋江，其下游的秦家圩（今在芜湖境内）历史悠久，宋初被水毁之后，80多年间一直未能修复。原因是，当地对于修复与否存有争议和谣言的影响。其实，早在唐末对此就开始了争论。因为圩田可以扩大耕地面积，但汛期破圩又给人民生命财产造成巨大损失，本来是好事也有可能变成坏事。尤其是，有人传言说：“圩水之所处，皆有蛟龙伏其下”，意思是不能动了蛟龙，动则贻害无穷，百姓遭殃，这些传说直接影响了工程的实施。直到宋仁宗嘉祐六年（1061年），宋廷才派时任宣州宁国令沈披前往考察修圩事宜，此时沈括正在宣州任一个小小的税官，他与哥哥一同前往考察。由于沈括精通水利，善于测算，并依据修建“圩田”的理论与实践，针对不赞成修圩者的意见，逐条给予辩驳，提出了自己的治理方案。这就是北宋时期传承下来的著名的“圩田五说”。其中关于蛟龙为害，作为科学家的沈括说道：所谓“圩水之所处，皆有蛟龙伏其下。”这纯属迷信说教，毫无道理，我们没有认识到事物内在的关系，根本不是什么蛟龙在作怪。他解释道：圩外大河之水穿堤，天长日久，“其下不得不为渊，渊深而岸废。”堤岸因天长日久不予维修，遇到大水坍塌是正常的，根本不是什么蛟龙作怪造成的。
沈括驳斥了谣言后，也提出了一些切实可行的措施。因为沈括的这个方案，有理有据，科学可行，所以得到了宋廷的支持，秦家圩如期按沈括制定的修复方略付诸实施，并很快完工。宋仁宗很高兴，当即获悉赐名“万春圩”，一直沿用至今。看到自己的拟定的方案顺利完工，沈括也很高兴，亲自写了《万春圩图记》记载了此事。他还绘制了万春圩图。
宋神宗熙宁九年（1076年），沈括又一次来到宣州，因为王安石变法失败，他被诬劾贬官出任宣州知州。来到宣州后，沈括自感身体不适，他听说广南道人会用小便炼“秋石”治病。对于这种传言科学家沈括自然很谨慎，他专门对此进行了考察。经考察，他发现这种技术很成熟，他便亲自组织试制。结果真的用小便配以适量的浓皂角液，经过反复过滤、沉淀、加热、熔融等物理化学过程，得到“莹白如玉”的药用“秋石”。除了自己使用外，沈括还记录了其他四个病例，服药后均有疗效。让传说变成良方，造福于民，这也是科学家沈括大胆采纳社会验方的成果吧。
清陈宏谋破迷信救“活佛”
陈宏谋(1696-1771年)，广西临桂人。雍正元年进士，曾在地方任职三十余年，其中历任江西、陕西、湖北、河南、福建、湖南、江苏等省巡抚达22年之久，是当时最能干的著名巡抚。他政绩卓著，在疏浚河道，修筑道路，普及教育，从事慈善事业，提倡廉政，惩治贪污舞弊等，卓有成效。他在破除迷信上，也是敢于动真的，维护了百姓的利益。
据《郎潜纪闻三笔》载：陈宏谋在担任江苏巡抚期间，这里的人民崇尚迷信。有一次，苏州北禅寺的主持，建造了一座九层佛坛，把一个“活佛”放在佛坛的顶端，大肆渲染说“活佛”要升天。他在佛坛四周堆满柴草，约定时日要把“活佛”焚化，因此引来众多善男信女，施舍金银无数，主持就是想借此大发一笔横财。陈宏谋闻讯，觉得事有蹊跷，便微服到佛坛上下周围仔细察看一番，感觉疑点重重。他一面暗中派人把主持收押起来，一面对众人说：我要奉养这位活佛，便把他从坛顶放下来，用自己的轿子把他抬到巡抚衙门，让他得到休息和治疗。过了几天，这位活佛才能说话。原来他是吴江人，被寺中主持关禁，绝其饮食，并让活佛吃野猪膏，使他不能说话，把他打扮成活佛，用以骗取民间钱财。主持这是要用活人来焚化，真是恶劣至极。真相大白后，陈宏谋把主持判处极刑，从而教育了迷信的群众。
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