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沈栖
中唐名相陆贽以“为官清廉”声播遐迩。《新唐书》的论赞中说他的清廉“可为后世法”；司马光在《资治通鉴》中屡提《陆宣公文集》的事迹和论述，认为其“慎初守廉”的“资治”作用极大；苏轼将陆贽的奏议进呈给宋哲宗，说“（陆）贽之论，开卷了然，聚古今之精英，治乱之龟鉴”。
陆贽官拜唐德宗贞元年间的宰相。早年初涉官场，他就廉洁自守。在华州任郑县尉时，挚友、寿州刺史张镒得知陆母韦氏贫苦度日，便送上百万铜钱聊补，陆贽坚辞不受；贞元三年（787年），韦氏病逝，陆贽回乡守孝，地方官员、豪绅富商纷纷携重金登门拜祭，他以“诸位与我非亲非故，仅为宦途之交”为由，全然拒收。陆贽于贞元八年（792年）被任命为中书侍郎、同平章事，正式出任宰相。为相期间，他与地方藩镇官员交往，向来一尘不染，这在当时的官场上十分另类，因而有不少官员埋怨他行为怪诞，不近人情。
那些贪腐小人在唐德宗耳边嘀咕，暗指陆贽“伪饰”。唐德宗担心妨碍公务，便命翰林学士顾少林传密旨：“卿清慎太过，都绝诸道馈遗，却恐事情不通。如不能纳诸财物，至如靴鞭之类，受亦无妨。”以常人的思维，皇帝都开了金口，那还有什么可犹豫的呢？即使你爱惜自己的羽毛，不肯与贪腐分子为伍，那就退而求次，收受“靴鞭之类”罢。然而，陆贽并没有“奉旨”受贿，却与皇帝顶真起来。第二天，唐德宗案头上多了一道奏折，陆贽跟皇帝辩论：“为官受贿，大者，忘忧国之诚；小者，速焚身之祸。贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。”在陆贽眼里，接受马鞭、靴子之类的馈赠，绝对不是“受亦无妨”的小事，倘若不加制止，随之而来的则是“衣裘”“币帛”“车舆”乃至“金璧”，因为“伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂；利于小者，必害于大”。
“贿道一开，展转滋甚”的观点充分体现了这位名相的洞幽烛微和远见卓识。“小者大之源，轻者重之端”，一个人不可能一夜之间变为腐败分子，之所以走向腐化堕落，多是从细微之处起步，从不拘“小节”开始，陆贽“鞭靴不已，必及金璧”的论述，便深刻揭示了腐败是由小及大这样一个从量变到质变的演变过程。收受“鞭靴”不警惕，接踵而来的势必是“车舆”“金璧”，否则也就不会有“欲壑难填”的成语了，也就不会留下“百千万贯犹嫌少，堆积黄金北斗边”的古诗了。那么，归宿呢？陆贽已一语断定：“速焚身之祸”！
当下，党内那些贪腐分子落马都为“贿道一开，展转滋甚”提供了一个个生动的例证，它从反面告诫为官者：“贿道”必须堵死，“贪欲”必须灭绝，唯有如此，才能永葆“人民公仆”的本色而立于不败之地。
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