绚烂之际思俭素

□齐世明

岁尾年初，当属一年最集中的“绚烂”时与热闹处。辞旧迎新是惯例，迎来送往更活跃；又是讲礼数时间，作为其“形象大使”的礼品一族,自然引人关注。与往年有异，今年各地的礼品盒纷纷打出了“文创”旗号。如何“文创”？“中国风”、“历史传统风”……难逃近年来尾大不掉的奢华风。

确实奢华，而至奢靡。此时此刻，一个词语倏然掠过我的脑海，它的名字，叫做：俭素。

由此扫描一下，看看大酒店聚会，说美酒佳肴，琳琅满目，不为过吧？再看走出新冠阴影后活跃起来的各种演出，说一派金碧辉煌，满目流光溢彩不为过吧？最抢人眼球的是豪华绚烂的布景和服饰，一台晚会，几十万不够吧？几百万的鲜见么？此时此刻，一个词语倏然掠过我的脑海：俭素。

“俭素”何谓？宋代史学家司马光训子之文《训俭示康》中一段话，至今传颂：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”（一众皆以奢侈靡费为荣，我独以节俭、朴素为美。人们嗤笑我固执麤陋，我毫不在意，不认为有什么不好。）

同义，老子说过：“万物莫与朴素争美”。  《庄子·天道》曰：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”  （朴素是至高的美德之一，万物皆不可与之媲美。）

先贤们为何如此崇尚“俭素”,甚至视为“至美”呢？读老子《道德经》第十九章有言：“见素抱朴，少私而寡欲。”此处之“见”“抱”，不是普通的接触、接收，而是入心入肺地领悟到“素”“朴”的真意。此处之“素”“朴”，也是俭素，就是清新之致；而真正回归到了俭素，也就是返回质朴的状态，纯洁清新的本性，还本心之清明，清点私欲，遵循“大道”。

司马光在《训俭示康》文中列举了历史上和当时一些“以俭立名，以侈自败”的事例，并论述其原因是“俭则寡欲”“侈则多欲”。此言与老子之意一脉相承，指有地位者贪得，就会不按正道办事，招致祸患；老百姓贪得，也会败家丧身。“侈，恶之大也”，西晋文学家傅咸也说：“奢侈之害，甚于天灾。”（奢侈的生活方式所造成的祸害比天灾给人的祸害还要大。）

司马光所阐述“以俭素为美”之道理，乃至被称为“白菜县令”的徐九经、“青菜官员”的海瑞（一年四季都是吃白菜豆腐）等等先贤的高风亮节，对今朝的人们不仍然是上佳的镜鉴么？

而放眼看去，不要说生意场上的接洽交易，乃至职场上的送往迎来，大都在灯红酒绿的“高大上”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究“上档次”、够排场？似乎缺少了奢华之大欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流？而在这种浮华直至奢靡的攀比中，无餍的奸商在大欢中落网，侥幸的暴发户在大欢中破产，鲸吞的贪官在大欢中堕为阶下囚……

此际，“俭”与“素”，不仅是一种社会生活方式，更是一种社会圭臬与人生哲学。而怀念俭素，怀念简单，怀念纯粹，是一种呼唤，也是一种民意。

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