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□李克俭
作为成语的“不求甚解”，意思已经偏离陶渊明的原意，说的是读书只求知道个大概，不求彻底了解，用以形容学习或研究不认真、不深入。但，追根溯源的本身，就是“求甚解”，所以，“听”古人说话，视野得要扩大，这样才能既知其然，又知其所以然。陶渊明的“好读书，不求甚解”，是指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。这里指的是浏览式的粗读，是为扩大视野的，因为，并不是每一本书都值得每个人都要精心去细读的。
之所以“好读书，不求甚解”常常被人误解，在于大家忽略了它的下半句：“每有会意，便欣然忘食。”很多人读书的时候，总是怀着一种占有欲，要把书里的东西尽可能地装到自己头脑里，于是博闻强记，但这样读下来，效率往往很低。很多想记下来的东西，实际上并没有记下来，时过境迁，又都忘了。尤其是到了该用的时候，更是不会用，所以都说书到用时方恨少。读书的终极目的，还是要“会意”，对书中的文意有所体会、感悟，能吸收、消化，他为己用。所以，遇到好书，或是必须得理解、掌握的知识点，还得要精读，读透读懂，否则也就失去了“读”的意义了。
大家都有过这样的经验：读一本好书，当你读第二遍时，会发现其中有很多新鲜的内容，似乎是你读第一遍的时候没有见过的。这是为什么呢？因为读第一遍的时候，你虽然力求把它记住，但是你内心没有相应的思想和体验去跟他对话，那么，这部分内容就会从你眼皮底下溜过去。等到读第二遍的时候，你已经形成了一些新的观念，具备了跟这本书进行深入对话的能力，那么，你就会对书中更多的东西有兴趣，有心得，也就会觉得某些话以前从来没有读到过，非常新鲜。
现在的书这么多，信息爆炸，如果我们再务于精熟的话，会被累死。所以在书面前，在信息面前，我们要有自己的思考，有自己的问题，这样才能有选择，有判断地去读书，不会被各类文章的观点牵着走。
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