学会欣赏他人

□沈  栖

人际交往是人类生存和发展的基本形式，这种互动关系有一个显著的特质，即：彼此欣赏。社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同时，每一个人也应该学会欣赏别人。两者相较，良性的人际交往似乎后者更为重要。这是因为人性中最深切的心理动机，是对被人赏识的渴望。人们总是自觉不自觉地从他人那里寻找自身的价值，其内心深处都有被重视、被肯定、被尊敬，甚而被欣赏的渴望。当这种渴望实现时，潜能和真善美的情感便会被奇迹般地激发出来。

爱默生曾经将欣赏他人视为“人生最美丽的补偿之一”。这种“补偿”的逻辑前提是经过相互间的沟通和理解，实事求是地肯定他人的长处和潜能，给被欣赏者提供一个充分展示才华的舞台、萌发聪慧的空间。莫泊桑曾是一个诗坛的失意者。1869年，19岁的莫泊桑在文学导师福楼拜、布朗面前朗读他的诗歌处女作，布朗讥之“像一块牛蹄筋，没有意境”。福楼拜则是怀着欣赏的态度，在客观评析莫泊桑创作优劣的同时，坦率而又诚恳地指点迷津，鼓励他的创作欲。之后的几年，莫泊桑不知疲倦地习作诗歌、戏剧、小说，福楼拜一如既往地细加品评，不轻率出示“此路不通”的红牌。1879年，经过10年磨练的莫泊桑在福楼拜的欣赏和提携下成熟了，第一篇小说《西蒙的爸爸》问世，预示着他终于找到了属于自己的文学道路。至此，福楼拜终于下了判断：“小伙子确有才华！”一颗文学巨星由此在法兰西的文学苍穹升起来了。

欣赏他人，显然迥异于“棒杀”，也有别于“捧杀”。它需要欣赏者基于卓识的非凡眼力和勇气。《三都赋》“洛阳纸贵”与著名文学家皇甫谧慧眼识珠、欣赏有加是分不开的。当时，左思初涉文坛，自打他准备创作《三都赋》之日起，就受到一些人的嘲笑与讥讽，甚或说什么：“即使写成了也只配给人盖酒坛子！”皇甫谧读后却感慨万千，欣然命笔作序。同时，他还请著作郎张载为其中的《魏都赋》作注，请中书郎刘逵为《吴都赋》《蜀都赋》作注，之后，陈留人卫权又为之作了《略解》。随之，《三都赋》不胫而走，声名鹊起。

当然，欣赏他人也是有原则的，绝非一味迁就。值得欣赏的是被欣赏者内存的美善和外露的才艺，而不是瑕疵，哪怕对成名者亦然。海明威自出版第一本书《在我们的时代》后，一发不可收，夜以继日地码字，写下了不少短篇小说，声名鹊起，也受到了被誉为“文学助产士”埃慈拉·庞德的欣赏。1931年初春，海明威拜访了庞德。他在充分肯定海明威创作实绩的同时，直言不讳地提出小说创作的一些注意事宜，其中不乏海明威创作的某些瑕疵，诸如：创造惜字如金的语言，形容词不可信赖，作家无论如何都不能使用多余的词语，也不能纯粹耽于描写，别搞那么多场景，等等。海明威日后成功创作《老人与海》等杰作，除了自身努力外，也得益于“庞德式告诫”。

学会欣赏他人，势必要摒弃嫉妒的心理，相反，虚谷的情怀和宽容的气度才是欣赏他人的支撑点。《避暑录话》载：嘉祐年间，欧阳修职在翰林，张安道出守成都，两人因政见不合而交怨。苏洵父子当时尚未露头角，从眉山到成都向张安道求援。张不避前嫌，为其写了荐书，派人护送出川，到京师谒见欧阳修。而欧阳修很欣赏三苏文章，也不因举荐者是自己的怨家而拒纳，反而极力推荐援引，使三苏在北宋文坛声震遐迩，后来均名列“唐宋八大家”。欧阳修和张安道如此不忌旧怨而欣赏才子的气度值得称颂。

日本动漫大师宫崎骏说：“爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光欣赏那个不完美的人。”台湾已故作家林清玄所经历的一则轶闻有力印证了这一点。他在年轻时代当记者时，曾报道了一个小偷作案手法的超常细腻而使他作案逾千不露破绽。像这样的小偷有如此“特长”，林清玄不免在文末情不自禁地“欣赏”了一番：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”殊不知，这番“欣赏”竟然影响了这个年轻小偷的一生，日后他成为了台湾羊肉炉连锁店的大老板。一次邂逅，他对林清玄说：“您写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我反省：为什么除了做小偷，我没有想过做正当事呢？”从此浪子回头，洗心革面，重新做人。可见欣赏他人，对其人生是何等重要。

“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”笔者以培根的这段名言作为行文的结穴，愿与君共勉！

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