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□田向文
“不以貌肖”，意为不求好看。出自《郁离子之千里马》一文。
郁离子进京献马没有成功，遇到南宫子朝后，诉说了献马的经过。南宫子朝听完后，对郁离子讲了一个绀羽鹊的寓言故事，其中有一句话如下：
上古圣人以木主事神，后世乃易以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，苟求诸心诚，不以貌肖。而今反之矣。
南宫子朝说：上古的圣人只以木主事神，后世改用土偶来祭祀，不是先王考虑不周，而是古人务实，不求好看，内容和实质最为主要；后人唯名，崇尚形似，更在意皮毛和表面。
“貌肖”也可以解释为面貌、肖像，在现实社会中可引申为财富、社会地位、家庭背景等，则“不以貌肖”的反义词就是“以貌取人”或“以财取人”又或“以社会地位（家庭背景）取人。”
《西游记》中玉皇大帝作为天地间最高的主宰者，却是个“以貌取人”的代表。孙悟空在菩提老祖处学得武艺后，本以为上到天庭能封一个好的官职，哪知玉皇大帝没有祥加考察，就胡乱地让他去养马，去看管蟠桃园，就是因为孙悟空的社会地位与家庭背景一般，也就说孙悟空是一个草根族，要钱没有钱，要地位没有地位，要爹也没有爹，就像一个“三无”产品，没有得到质量认证，质量再好，也是不能在市场上出售的。好在作者吴承恩给孙悟空安排了一个好的结局——修成正果被封为斗战胜佛。
《芙蓉镇》中的北方大兵谷燕山是一个面貌丑陋的人物，小说中对谷燕山的描写是：他生得武高武大，一脸连鬓胡子，眼睛有点鼓，两颊有横肉，长相有点凶。刚来时，只要他双手一叉，在街当中一站，就吓得娃娃们四下里逃散。甚至嫂子们在晚上吓唬娃娃，也是：“莫哭！胡子大兵来捉人了！”其实他为人并不凶，脾气也不恶。镇上的居民们习惯了他后，倒是觉得他“长了副凶神相，有一颗菩萨心”。
《芙蓉镇》的作者古华与吴承恩对人物的安排如出一辙，都是不以貌肖地给予主要人物最好的结局。而南宫子朝讲的那个寓言故事中的绀羽鹊却没有那么幸运了，这只绀羽鹊因为一鸣惊人，骜鸟害怕其危及自己的统治地位，就让鹨鸟对西王母的使者进了谗言。于是，使者就派云鸟天天追赶它，扑打它，最后将它驱逐出九天之外。
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