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法理篇
第一章 天理、国法、人情三位一体：法的概念
从“渡”说起法即赏罚国法与王法法与天理
“法不外乎人情”情理法兼顾“情理”与“人情”
第二章 家长的手杖：法的作用定分止争
规矩、绳墨、权衡驱人向善救乱起衰统一大脑，均平才智管人与管事的差异
第三章 牧师与刽子手：“德”与“刑”
“教化派”与“刑威派”：共同的“准则法”
“技术法”的差别差别的原因……
本书是中国法制史领域的经典著作，此前已再版两次，此次重新修订增补了范忠信老师的近期研究成果，以飨读者。
【内容简介】
毋庸置疑，中国古代法律文化是全人类共同的财产，是中华民族对世界文明史的重大贡献。本书分为法理篇、刑事篇和民事篇三个部分，从宏观到微观层层展示了我国传统法观念的特质，首次系统地梳理了中国传统法观念的核心，即天理、国法、人情三位一体的观念的形成、发展及其种种内在逻辑，具有开创性。并且，结合古人言论和古代司法案例，对中华法系之利与弊都进行了全面的分析，论述生动，分析深入。
【作者简介】
范忠信，曾任中南财经政法大学科研处处长、法律文化研究院院长，杭州师范大学法治中国化研究中心主任，曾当选中国法律史学会执行会长，现为中国法律思想史专业委员会副会长。
郑定，曾任中国人民大学法学院副院长、《法学家》杂志副主编。
詹学农，曾先后任职于郑州大学、国家民政部。
【学者推荐】
中国立国已有数千年，作为古代中国文化的重要组成部分，古代中国法律制度亦伴随着古代中国政治、经济、文化的演进不断发展，形成了自己的独特的风格，铸就了辉煌的历史。……范忠信、郑定、詹学农君合著的《情理法与中国人》一书，正是一部对这一基本特征进行初步阐述、分析的好书，是一部颇有创新、颇有学术价值的著作。 ——曾宪义
与僵化的制度相比，文化有着更加强大的生命力，传统法律文化与现代法律文化之间并不是那么容易斩断的……传统法律文化的精髓何在？《情理法与中国人》所着力阐释的正是这个问题。——毕巍明
在古代社会，法是什么，法的用途是什么，法又当如何适用，这些问题都可以在范先生这本《情理法与中国人》中找到答案，而所有的答案无不体现着“人情、天理、国法”三位一体的法观念。——李蕊
对情理法观念的关注较早的是范忠信教授，使情理法观念最早集中呈现在大众视野中的是《情理法与中国人》这本著作。 ——杨秋生
阅读此书时，就像穿越了几千年，这里无数思想在碰撞，擦出绚烂的火花，使我备受启迪。读完之后，我深深感到：历史天空划下的思想印记和思想巨人留下的古老药方，于今日的问题来讲，也许不能药到病除，但却是我们据此而解惑答疑的思想根基；它就像理解当今法治建设的钥匙和避免职业风险的预警仪，不仅使我们透彻理解法治环境和目的，更能让我们规避某些旧思维模式导致的隐患，从而用在日常工作的不经意之处。 ——张书勤
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