范滂之问

　　□王俊良

　　范滂的纯粹，是眼里不揉沙子的清纯。任光禄勋主事，给上司陈蕃汇报，属正常工作，范滂却嫌陈蕃怠慢，“滂怀恨，投版弃官而去”。　《后汉书》　载，范滂使性子，大家劝陈蕃，对范滂不能按常人要求。他高兴，大家相安无事；　他辞职“今成其去就之名，得无自取不优之议也？”

　　显然，十五岁就懂得炒作，以一句“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎”，从而名扬天下的陈蕃，早看透范滂用心。况且，从范滂履历来看，“少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行”。因“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之”。工作上，“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志”。再看效果“及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去”。

　　单从字面上理解，范滂自参加工作以后，一直表现不错。虽说，　《后汉书》　有写“优”尽善，写“劣”皆恶之弊。记录范滂，心存善而不作恶，欲“同流而不合污”立于朝廷亦绝非易事。但，如果稍微了解一下东汉孝灵帝时期的局势，面对宦官横行，不作恶的范滂实属官场另类。在“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”乱世，范滂心无旁顾，一直坚守内心向善的纯粹，在当时，无人能出其右。

　　范滂的坚持，深得朝廷认可。于是，“复为太尉黄琼所辟”，范滂工作更加努力，对每一细节的要求，也更认真。“滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人”，这样的霹雳手段，震慑犯罪没错，令朝廷上下也人人自危。“太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝”。尽管，大家明白“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违”。

　　正常情况下，范滂会成为一名循吏，而名垂史册。问题是，东汉末年的政治形势并不正常。外戚和宦官轮流把持朝政，假党锢之名而起的杀戮，实则消灭对手借口。此间，把“向善”堪比生命的范滂，剥夺政治权利，身陷囹圄。在狱中，面对被指“共造部党”，结党营私。范滂义正辞严“欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党”，指出，社会现实“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮”。

　　最终，只想做个好人的范滂，却被朝廷以“党锢”之名绞杀。临刑，范滂与母亲、儿子诀别，自认一生向善，嫉恶如仇的范滂，面对此情此景，顿陷两难境地。他该如何跟儿子说？范滂仰天发问：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶”！可以想见，看着范滂的人头，他儿子选择会犹豫吗？

　　肯定不会。因为，好的制度就是让坏人干不成坏事，而坏制度则是好人干不成好事。关键的，对范滂儿子的选择，不急于做道德评判。而应该，通过共同努力，一起创造一个没有做恶环境的世界。范滂之问，在好人能够理直气壮地做一个好人；　坏人做了坏事，必然受到应有的惩罚。好人再也不必为做好人进退维谷，担惊受怕，甚至付出比作恶还要沉重的代价。

　　其实，范滂之问，不在“人之将死，其言也善”之列。与李斯“牵犬东门”、陆机“华亭鹤唳”相比，同在“情之所至”，异在“心性不一”。做不做好人，一千年之后，仍然还作为一个问题，不能不让人唏嘘。