万事只求半称心

　　□陈鲁民

　　杭州灵隐寺中有一副对联：上联是“人生哪能多如意”，下联是“万事但求半称心”。如果和西晋羊祜的“天下事不如人意者，十之八九”相比，这个标准是一半对一半，水平够高了，该烧高香了。

　　哲学有个著名命题叫“一分为二”，世间万物半半相对的比比皆是。西谚说人“一半是魔鬼，一半是天使”；　王朔有小说《一半是海水，一半是火焰》；　希腊神话里有一种特别活跃的半人半神；　《菜根谭》　推崇“酒至微醺，花看半开”为最高境界；　大清相国陈廷敬，清廉自律，甘于清寒，常以“我自长贫甘半饱”自励，被称为“半饱居士”。成语里有半喜半忧，半真半假，半睡半醒，半饥半饱，半嗔半喜，半明半暗，半生半熟等。清初硕学鸿儒李密庵的　《半半歌》　则将“半字哲学”发挥到了极致：“看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间……”林语堂赞曰这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。

　　但是也总有人希望“万事如意”，这句话拿来互相拜年，讨个彩头，倒也无碍宏旨；　倘若真心希望如此，就奔着这个目标去奋斗，那肯定会碰的头破血流。很简单的道理，你想如意的事，别人也想如意，你想得到的好处，别人也想得到，你想争取的职位，别人也想争取，而这些东西都是紧缺之物，竞争激烈，人人趋之若鹜，能争到一半，就是上上大吉，运气好得惊人，如果还想十全十美，那岂不是太贪心也太不现实了？譬如一个美女，往往会有排成长队的追求者；一个工程，会有数家公司竞标，争得你死我活；一个领导职位，会有数人盯着，个个志在必得，你如果称心如意了，那就意味着他人会伤心失意，反之亦然。而且，谁也做不到天下无敌，百战百胜，这一次可能你大胜而回，下一回说不定就会铩羽而归，这才是世间常态。想事事得意，处处称心，只能是痴人说梦。

　　再换个角度说，你在官场得意了，就别再想着发财的事；　在商界发达了，就别去打做官的算盘；　你想在学问上搞点名堂，就要远离灯红酒绿之所在；　想“数钱数得手指疼”，就不能“睡觉睡到自然醒”，天下事皆可以此类推。总之，做官和发财不能两全，成功和舒服不能兼得，无所作为难有英名留史，嬉戏无度只会一事无成，有得有失，好处不会都落到一人身上，有福有祸，造物主不会只让一人称心。南朝宋人殷芸的　《殷芸小说·吴蜀人》一文记:"　有客相从，各言所志:或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰:'腰缠十万贯，骑鹤上扬州'，欲兼三者。"这种人过去有，现在也有，但最后结局都是一样的，只能自取其辱，贻笑世人。

　　平心而论，“万事只求半称心”，与俗世那些“见锦旗就扛，见荣誉就抢”的口号相比，似乎有些保守，不那么鼓舞人心，其实这正是睿智求实的表现，是保全自己的妙法。哲人说，过度欲望是烦恼的根源，欲望越大，烦恼就越多。那么，我们如果按照“半称心”的标准，给欲望打个五折，放弃事事必争，锱铢必较的处世态度，会不会减少各种烦恼，增加幸福指数呢？我看有门儿，这也就是德国哲学家尼采所言：“别在平野停留，也别爬得太高。从半高处观看,世界显得最美好。”