杜甫与曹雪芹

　　吴营洲

近读《韩成武文集》，见其中有篇文章称：“在中国文学史上，还找不出第二个人能像杜甫这样拥有如此众多的研究者、追随者和崇拜者。”

窃以为，这话说得貌似过了，当与事实不符！那么请问：曹雪芹呢？

据我所知，韩成武是中国杜甫研究会副会长，对杜甫格外偏爱些也是情理中事。这里其实也并无对错！就像有人偏是不喜欢林黛玉一样，同样不能说人家错了！

翻阅该书，使我第一次较为全面、较为深刻地知道了杜甫的个人生平、诗歌创作，以及诗歌成就等。

我发现，杜甫与曹雪芹委实有诸多相通或相像之处。诸如：二人都出生在官宦人家，都曾家道中落，都曾怀有“致君”“补天”的鸿鹄之志，都曾跻身官场，都曾惨遭罢黜，都曾有过“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的凄凉日子，都曾在栽过跟头、历尽白眼、腾达无望后迁居乡下，在乡下又都与乡里乡邻相处得十分融洽，而且各自的思想、认识都因此而发生了巨大变化，乃至，最后都因此而成就了自己……

在该书中，我知道了杜甫迁居乡下后与当地农民真实的良好关系：他遭到不幸，邻里为他垂泪；他想没酒待客，便去邻居家索酒；他自战乱中逃生回来，邻居们纷纷前来探视；他在饥饿难耐时，不禁呜呼悲歌，然而“呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅”；他没有菜吃，邻居便及时接济；他因病不能饮酒陪客，便唤来邻居相陪；邻居一个寡妇老婆经常过来打他的枣，他就任凭她打；他被邻居缠住喝酒，虽身体有病，也坚持喝下去……

该书认为：“农民的真诚朴厚与他的品性相投，只有在农家草舍里他才发现了生活的美。从某种意义上说，这纯真的民情乃是维系他生命的精神支柱。一个品性纯真而又倔强不屈的诗人，在当时官场伪风盛炽的情况下，走向村野，走向人民，乃是必然的归宿。”

其实，曹雪芹又何尝不是如此呢？

在我看来，曹雪芹当是在乾隆十七年前后离开京城迁居西山的，并在乡间生活了十来年。据民间传说，曹雪芹在西山期间，与当地农民相处得也十分融洽。他用中草药为当地的乡亲治病，教些鳏寡废疾者能够自活的生存技能，诸如糊风筝、写对联、做菜肴等，村民们谁家包了饺子等都会给他送……

该书还论述杜甫之所以能成为伟大的现实主义诗人的主体因素，共有三点：一、他的真诚的品性，使他不可能跻身官场，而只能走向人民；二、他的嫉恶如仇的刚烈之肠，使他见弃于统治者，并能在艰苦的道路上吟诵出伟大的现实主义诗篇；三、他的执着的儒家思想，使他终生未能脱离社会人生，始终与国家和人民保持密切的联系。

但他又随即写道：“当然，艰苦的生活道路，对苦难民生的深切了解，这对于他的现实主义诗歌创作起着源泉的保证作用。没有这个源泉，虽有良好的主体条件，也不可能写出如此宏深的作品；反之，如果没有这些思想、品性、气质上的因素，即便是遭遇到艰难生涯，也同样不可能创作出一代诗史。”

这话说得委实切中肯綮。

然而，杜甫是这样，曹雪芹又何尝不是这样！窃以为，这就是一介文人能够只立千古的不二法门！

只是，杜甫的头上，有着“诗圣”这顶桂冠，而曹雪芹的头上，惟有斑白的鬓发。不过在我看来：在中国文学史上，曹雪芹当是“无冕之王”！

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