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□张秀
《群书治要》是一部集合先贤修齐治平智慧的宝典。该本著作熔铸两千年中华上古文明精粹于一炉，历经千年又重归华夏的珍贵文献，闪烁着智慧的火花，书中诸多观念和思想都深切感染着我。
此前的廉政教育课堂中有诸多因私欲目无法纪、铤而走险最终锒铛入狱的实例，其中不少人曾是国家重点培养的青年才俊，作为旁观者，除了警醒之外还有些惋惜。我们不禁扪心自问，是什么让优秀的他们走向腐败的深渊，是权力失去制约，是社会诱惑太多，还是人心不古，思来想去，内心私欲膨胀是其腐败的根源。有人说可能是制度导致的，但是正如美国安然公司财务造假几十亿，参与人明明知道法律规定的严重后果，在巨额金钱的诱惑下，他们完全无所顾忌，最终于己于社会都酿成难以弥补的灾难。这就是《群书治要·孙卿子》所载的“故法不能独立，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之源也”。
在西方麦金泰尔《追寻美德》中，“对于法律的应用而言，它仅仅对那些拥有正义美德的人才有可能发挥作用”，与之有异曲同工之意，我们要培植内心正义的力量，做有美德有坚守有底线的人。那么，内心的力量又来自哪里？就要多向传统文化中的经典汲取能量，注重德行修养。正如习主席所言：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”。关于防范腐败，古人云：“祸福无门，惟人所召。然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？卿等宜思此语为鉴诫。”面对财色名利，我们都要有一种战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的态度。关于内心修养，现代社会物质丰富了，而人的心理问题却正在凸显，不少人长期处于焦虑紧张的情绪中，“丧”文化正悄悄侵袭青年一代。还有我们司法实务中，每个案子都讲述着一个对抗撕扯的故事，当事人不理解甚至情绪宣泄传导到我们这里，我们都需要承受。这些问题昭示我们要多去修身修心，滋养和守护我们的心田，多去汲取传统经典传递的智慧，多去看看生活中的典范，立志高远，以人民福祉为已任，以司法正义为追求。
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