首页
南京博物院收藏有一组明代中晚期浙江籍官员的证件照。其中，一位名为刘博渊的官员有这样的经历：
50岁时办理提前退休，可能心情太过舒畅，在家又活了53年，直到103岁才去世。
证件照中，这位刘姓官员露出狡黠的微笑，十分灵动，甚至还有些可爱。看了他的经历后，一些网友们打趣：“简直是我的理想生活”。
看来，古人的生活节奏与我们也挺相似的：上学、上班、退休。
漫漫退休路，古人是如何度过的？他们退休时，都会做点什么呢？
古人也有退休概念？
想要开启高质量的退休生活，第一步是要获得退休资格。
那么古人也有退休概念吗？其实，“退休”一词并不是近代才有的概念。因为古代普通民众没有现代意义上的上班概念，且史书中记载较少，所以本文讨论的退休人群主要是指古代有正式编制的官员们。古人言辞讲究，“退休”一词也有很多种说法。如果你在史书中看到“致仕”“乞骸骨”“告归”“致事”“致政”“告奉养”“请老”这类词语，那不用怀疑，一定是官员们在谈论退休的事情。
那么，古代的官员要几岁才能退休呢？
《礼记·曲礼》有云：“大夫七十而致事”。没有看错，古代官员退休比我们晚得多，七十岁才能退休。古人的平均寿命本来就很短，“人到七十古来稀”，古人中能够活到七十岁少之又少。因此这样的制度规定，实际就相当于让古代官员们在岗位上工作一辈子了。尽管看着有点不太合理，但作为礼法之一的“七十而致事”还是流传下来，为各个朝代所遵循。
明代，官员的退休年纪发生改变。洪武年间，朱元璋曾将退休年纪调整至六十岁。后来，明代的退休年纪又被调整为“京官文官年七十，地方官六十五，武官年六十”。清代，官员遵照的原则大体上还是七十致仕。
制度规定是一回事，实践又是另一回事。翻看官员们的履历，能够发现有大批官员都没有在七十岁准时退休。这些“不走寻常路”的官员，大致可以被分为两类：
一类，年纪达到七十岁，却不能退休的官员。
古代年满七十的官员，如果口齿清晰，看着不太衰老的，仍然有被继续留用的可能。新旧《唐书》记载，相当多的官员年过七十后仍然受到重用，如太宗朝的虞世南、高宗朝的许敬宗、玄宗朝的杨慎矜、代宗朝的郭子仪、宪宗朝的杜佑等等。
元代也是如此，元代皇帝不太允许从事医术、阴阳占卜、工艺制造这类技术性官员退休。以郭守敬（1231-1316年）为例，郭守敬官至太史，精通天文、水利、数学、测绘，也算是一名技术性官员。郭守敬为官时期深受皇帝重视， 《元史》记载，大德七年（1303年）元成宗下诏，凡年满70岁的官员都可以退休，但独有郭守敬不行。此时，郭守敬已经72岁了。在诏令的规定下，年逾七十的郭守敬只能继续在岗位上工作。延佑三年（1316年），郭守敬离世。
另一类，没到七十岁，就因特殊原因提前退休的官员。
古人退休制度有一定弹性，并不是所有人都要熬到白发苍苍才能离开官场。他们还有一个途径可以告别官场——提前致仕，也就是提前申请退休。官员申请提前退休的原因很多，既有自身能力不够、识趣提前退出的；也有厌恶官场、在利益斗争中失败而被迫退休的；还有要回家侍奉父母、或是自身有疾病实在不能胜任的。
提前退休的官员中，有一部分官员确实是自身患有疾病，想提前返乡，安度晚年。如明代礼部尚书冯琦（1559-1603年），因患病，连上“十六疏乞休”，但是最后皇帝还是没能准许他的请求。对这部分官员来说，他们固然应为受到皇帝的重视而感到荣幸，但是失去自由的滋味也着实有些无奈。
不过，对大部分普通官员来说，主动申请提前致仕，获得批准的概率是很高的。在很多朝代，皇帝还会对提前致仕的人员予以奖励。
这是因为，官员如果选择提前致仕，能够在一定程度上解决朝廷冗官的情况。同时，提前致仕也相当于让贤，留出位子给更年轻的人才。
唐代初年兵部尚书李靖，他因腿脚不便无法料理军政事务，申请提前退休。唐太宗读完李靖的奏疏后，对他的行为十分赞赏：
“自朕观自古以来，身居富贵而能知足者甚少。世人不论贤愚，多不能自知，才虽不堪也强要当官，身已老疾而仍想任职，绝不放弃权位。公能知大体，深足可嘉！”
无论是按制正常退休，还是自请退休离职，官员走出衙门的那个瞬间，心情定是无比惆怅的。
未来的路，该往何处走？
从历史记载来看，绝大多数官员会在退休后返回原籍。“树高千丈，叶落归根”，回归故土在中国人传统意识中占有重要的地位。退休的同义词“乞骸骨”，意思就是请求皇帝使自己骸骨归葬故乡，足见古人对故乡的依恋。
唐代诗人贺知章，在唐玄宗天宝三载（744年）回到故乡越州永兴（今浙江杭州萧山）。此时他已年逾八十，面对家乡的种种变化，他感慨万千，写下“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”等脍炙人口的名句。
官员之所以在退休后不选择继续留在京城，除了“长安大，居不易”，在大城市生活不易维持外，还有那份对故乡、亲人深深的依恋。
（节选自国家人文历史）
SourcePh" style="display:none">
放大
上一版
