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叔本华有个著名的“钟摆理论”：“人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆；当欲望得不到时就痛苦，当欲望得到满足时就无聊。”（《作为意欲和表象的世界》）联系现实，我觉得哲学家的话不无道理。
求学时，盼望考个好学校；求职时，盼望个好工作；成家时，盼望个好妻子，大房子，车子……。没得到便痛苦，一旦得到了，不过高兴一阵子，时间一长，又平淡无奇，无聊了。
还是现身说法，我退休后返乡，侍奉父母。
待二老过世了，儿女们也成家立业了，赡养抚养任务均已完成，“钟摆”向另一端移动，我们到女儿处养老。廉颇老矣，身体尚可。早起写作，日行万步；衣食无忧，没有“任务”。该闲云野鹤，优哉游哉了罢？但时间一长，日月轮回，没意思——到了钟摆的另一端，无聊了！
前些日子疫情紧张，管控严了：公交车停运，出门要出入证，很少几家超市开门，买食品要排长队，扫码……很不方便。解封了，夜里鞭炮齐鸣，欢呼雀跃，仿佛过年一般！
我沉思，没管控之前，不也是过这平常日子吗？上班，上学，购物……怎么感觉不到幸福呢？非管控一阵子，再开放，才快乐？这又使我想起叔本华的话:“在大多数情况下，只有失去某事物之后，我们才知道它的价值。”
是的，秦朝李斯临刑前，才想和儿子牵狗回故乡打猎；报载某贪官入狱前想回乡当农民，可能吗？悔之晚矣！
“幸福，常常隐藏在平常生活中”（林清玄）,“福莫美于安常”（明代学者吕呻），都是一个意思：平常生活最美，可惜人们身在福中不知福，此乃一种病也！
叔本华一针见血地说：“人们很少看到拥有什么，却总是看到缺少什么。”忆昔抚今，感慨万千！现在生活这么好，不但吃得饱，还吃得好。退休金年年长，可有人还说不好（包括我的同龄人），甚至大放厥词。我百思不得其解，如在当年，你敢说？头上不知有多少顶帽子等着你！要说现在不好，就是减肥，当年怎么没有此事呢？人人“苗条”，个个“挺拔”！
对于知足常乐，古今中外都有公论。亚里士多德说：“幸福意味着自我满足。”老子曰：“知足者富。”（《道德经》第33章，一下引用均出自此书）“祸莫大于不知足”{第46章}老子是“守静笃”的，却在第44章中罕见的发出三问：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”（名声和生命相比哪一样更利害切身？生命和财物相比哪一样更贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？）之后语重心长地告诫：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”此话适用于一切人，切记，切记！
至于处于“钟摆”另一端的人，追求的目标不要太高，期望值切实，低一些，就不会太痛苦。托尔斯泰说：“欲望越低，人生越幸福。”比如投稿，您是普通作者，就不要想着此篇一定会发表（发表有许多因素啊）。发表好，不发欣然：我练笔了，还活动大脑，不得痴呆症。如此以来，皆大欢喜！
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