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□刘金祥
《论语》里面提及“水”的地方不过四处，其中最为人津津乐道的是，子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(“雍也”篇)及子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(“子罕”篇)但孔子之后的大儒们却对孔子与水的关系作了进一步的发挥。
孟子的弟子徐辟对孟子说：“仲民亟称于水，曰‘水哉，水哉！’”(《孟子·离娄下》)孟子也说孔子“观水有术”(《孟子·尽心上》)，《荀子·宥坐》《说苑·杂言》《韩诗外传》《孔子家语》等均记有孔子观水或回答弟子关于为什么“君子见大水必观焉”问题的内容。可以看出，孔子喜欢水，看重水，水总能让他有所思考、有所联想、有所感慨、有所领悟，所以每遇水必认真观看。到底是水的什么属性打动他，水的什么品质让他留恋忘返呢？我们且来看《荀子·宥坐》中的记载：“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者，是何？’孔子曰：‘夫水，遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。’”即是说：水啊，灌溉万物、普施众生，却像不经意做的一样，不炫耀，不声张，好像德行；它永远向着低下的地方流去，即使是所行的道路曲曲弯弯，沟沟坎坎，它也一如既往地遵循既定的路线前行，好像义气；水势汹涌浩浩荡荡绵绵无绝，望不到尽头，好像大道；如遇阻挡，它也不会灰心丧气，一有机会，便呼啸着奔腾向前，即使刀山火海，百仞之谷，也勇往直前，无所畏惧，好像勇敢；注入量器，公平无私，一概平等，好像法度；满了自然就溢出来，不用提醒，不用强求，自觉自律，好像公正；它性情柔软，任何细微的地方都能到达，好像明察；它荡涤脏污，清洁浊秽，经过它的冲涮淘洗，一切便鲜亮光洁，好像善于教化；千曲万折，一心奔向东方，志向坚定，矢志不渝，好像意志。原来孔子把水拟人化了，将水所具有的一些特质与君子的道德品质相对应，把水作为人类理想人格的象征，从中体味人生的真谛。
水，有德，有义，有勇；它执着坚定，为了追求理想而百折不回，义无反顾，永无止境；它公平正直，无私无蔽；它富有牺牲精神，善于成人之美，且有容人之量，能做到这一切，不就是一位合格的君子吗？！
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