高明的马屁

　　□赵威

　　马屁乃阿谀奉承之俗称，廉价，且使人受用。“拍马者”嘴皮子上下一动，无须成本即收成效；　“受屁者”像吸了精神鸦片，飘飘然有神仙之慨。故谚云：千穿万穿，马屁不穿；　千臭万臭，马屁不臭。马屁之多，可谓洋洋大观；　马屁之巧，登峰造极，俨然与时俱进之一大学问。魏晋名士高谈阔论，就连马屁也沾染上玄学思辨的意味，高明得要让人“叹为观止”。

　　皇帝甫一登基，请人跳跳大神，占卜算卦，这都是例行公事，一来皇帝自己图个心理安慰，二来贵为天子，自然要问天意，堵上天下人的嘴。主持这项仪式的，必须相机行事，懂得变通，反正怎么说就看皇帝怎么高兴了。哪个当皇帝的不想让江山传至万世？所以，卜问世代是重要内容，晋代开国皇帝司马炎登基占卜，却偏偏卜得个“一”字，说明司马家的江山社稷岂不马上就要完蛋了吗？司马炎很不高兴，群臣惶恐失色。这时，就需要一个能把黑说成白的高手，出身河东裴氏的裴楷就有这能耐。上前一步说：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”皇帝您一统天下，代表四海归一，天下一家，天地一片清明、安宁啊！这句马屁不但让司马炎转怒为喜，群臣也为之松了一口气，登基现场立马一片喜气洋洋。

　　悬鱼太守羊续传到第六代，有个叫羊孚的重孙，很有文采，因咏雪咏得好，人称“羊孚雪”（资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉）。可惜他的这点文采未受重用，只做了个“太尉参军”“兖州别驾”之类的小官。桓温之子桓玄起兵攻下首都建康后，加紧筹划禅代司马晋的计划。身在兖州做官的羊孚瞅准时机，南下投奔桓玄。

　　桓玄未见其人，先闻其马屁声——羊孚投上的名片写道：“明公启晨光于积晦，澄百流以一源。”什么意思呢？借用现代人之口，说出来是：桓公您就是我们在黑暗之中遇到的大救星啊！正想篡位自立的桓玄，巴不得大伙儿都来捧自己，眼见这位远道而来的仁兄如此会说话，立马传唤前来相见。会演禅让大戏的演员，演技一般都不差，羊孚（字子道）一进门，桓玄立马起身相迎，大喊：“子道啊，子道，你怎么才来呢？”大有相见恨晚之憾。恰巧，上门请罪的孟昶（刘牢之的手下，为刘牢之反桓玄失败自杀一事而来）目睹了这感人一幕，私下求羊孚：“羊侯，羊侯，我一家老小的性命就全靠你了。”

　　拍马屁需要一点小聪明而已，但给领导提意见是需要勇气的，所以史书一再标榜诤言进谏之士，“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，身为臣子以“献可替否”为忠。何为献可替否？进献可行者，除去不可行者。陶侃临死时，官至太尉，封长沙郡公，却没留下一句“献可替否”之言，朝中议论纷纷，士大夫都为此感到遗憾。有个叫谢尚的人说了一句名言：“咱们遇到好时代了，没有乱臣贼子，所以陶公没有留下可以进言的话语啊。”这真是千古第一马屁：既拍了皇帝，四海一片歌舞升平；　又拍了大臣，当朝没有乱臣贼子；还替死去的陶侃说了好话，可以说是面面俱到。

　　马屁多了，异见就少了，而国家颓败往往就是从听不到异见开始的。