首页
□詹文沁
《蒹葭》出自《诗经·国风·秦风篇》，是《诗经》中最广为流传的一篇佳作，虽经历史更迭，时代变迁，但文人骚客每每谈及此篇，仍有无数胸怀感发。
这首诗采用了复沓的手法，在整体结构不变的情况下，仅在句子之间更换了数字，便使得全诗层次分明，在时间上由早及晚，空间上由远及近，给读者以一种延绵悠长的纵深感和画面感。
有人说，《蒹葭》是一首不折不扣的爱情诗，是诗人为了追求心中思慕之人却不可得而作。
从文意上来看，确是如此，诗中的那个伊人，便是诗人求而不得的爱恋对象。诗人为了寻他，不惜跋山涉水，于晨曦旦暮之间穿越湍急的河流，即使逆流滚滚，也不停下追寻的脚步，待到近时，伊人飘飘窈窈，却仍似在水的中央。也就是说，无论诗人如何追赶，伊人总是若即若离，目光可及，伸手却无法触碰。
还有人说，《蒹葭》是一篇抒发政治抱负的言志诗，诗人是用它来讥讽秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得。《蒹葭》创作于春秋时期的秦初。秦国，位于中国的西北地区，其地“迫近戎北”，民风粗犷。然而《蒹葭》从行文到潜词皆走的是凄婉缠绵之风，怕是诗人借爱而不得之名，实则言其不得志之意。
这两种理解都有其合理之处，但如今再想去探寻诗人最初的创作意图，已是徒劳。
孔子曰：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”千百人读诗，便有千百种不同的理解。诗可以言志，亦可以抒情，如何看一首诗，便是如何看待你的人生。笔者以为，不必将这诗中的伊人具像化，他可以是美人，可以是抱负，可以是一份心仪的工作，也可以是一件漂亮的衣服。人生，就是不断追寻着“伊人”的过程。我们追求爱情，但爱情不会在两人相爱之时终止，追求爱情的脚步可以跨越生死，所以有了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”。我们追求理想，但理想之路永无止境，像是不停地往更高处攀登，所以有了“生命不死，理想不灭”。王国维曾说过，人生第三境界，便是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”又何尝未与之有异曲同工之妙？
真道是，所谓伊人在何方？却看心中茫茫处。
SourcePh" style="display:none">
放大
上一版
