《高山清渠》的联想

张桂辉

改编自报告文学《山神》的32集电视连续剧《高山清渠》，艺术再现了“当代愚公”的事迹，近期在央视一套播出后，热度不断攀升。该剧以“七一勋章”获得者、“时代楷模”、全国道德模范黄大发为原型创作，讲述其带领群众开凿生命渠、开创幸福路的感人故事。

年近九旬的黄大发，曾任贵州遵义播州区平正仡佬族乡原草王坝村党支部书记。多少年来，草王坝村一直严重缺水。人畜饮水，全靠一口老井。村里人夜以继日，不间断排队挑水，等水慢慢渗出，接满一担水，常常要等上个把小时。吃水都成问题，遑论灌溉农田。自20世纪60年代起，黄大发带领200多名村民，开山劈石，挖渠引水，历时36年，靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，绕三重大山、穿三道险崖，硬生生、活脱脱在绝壁上凿出一条跨3个村、10余个村民小组，主渠长7200米，支渠长2200米的“生命渠”，不单结束了当地长年缺水的艰辛历史，而且使草王坝村每年粮食产量从原来的6万斤增加到近百万斤。为了感恩黄大发，乡亲们把这条渠亲切的称为“大发渠”……

连日来，我在收看《高山清渠》的同时，触“剧”生思，想到政绩与功夫的关系问题。

政绩，简而言之，是施政的成绩。政绩，既有大小之别，也有显潜之分。政绩，如同幸福一样，不会从天而降。但凡政绩，不论是大是小、是潜是显，都与功夫密切相关。有句谚语说，“只要功夫深，铁杵磨成针。”政绩也一样，与功夫成正比。不想用心做功夫，又想要多出政绩，不是痴人说梦，也是天方夜谭。问题是，功夫怎么做，既是一个方法问题，也是一个作风问题。

清代学者金缨编著的《格言联璧》中说：“古之居官也，在下民身上做功夫；今之居官也，在上官眼底做功夫。”由此可见，有清一朝，不少官员，喜在上官眼底做功夫。也难怪，功夫做在下民身上，不说出力不讨好，至少上官未必看得见。相反，在上官眼皮底下做功夫，不论所做功夫，是大是小，是多是少，一方面，上官容易看得见；另一方面，自己容易进入上官视线，可望得到赏识与提携。

时代不同了。如今绞尽脑汁、想方设法在上级面前做功夫的官员，也不乏其人。据我观察，很多党政领导，都在不同场合、大会小会上，慷慨陈词，郑重表态：“为官一任，造福一方”。领导干部想在任职期间，为一方百姓干实事、谋福利、出成绩，无疑是一件好事。但怎样追求政绩，追求怎样的政绩，都与做不做功夫，怎样做功夫有关联。

平心而论，造福一方也好，为民谋利也罢，说起来很容易，做起来有点难。只有设身处地想百姓之所想，急百姓之所急，不遗余力为百姓排忧，尽其所能为百姓解难，真心诚意把功夫做在百姓身上，才能兑现“谋利”的初衷，实现“造福”的愿望。相反，脱离实际搞政绩、无视百姓搞政绩，刻意追求立竿见影的显绩，造成很大负面影响不说，还可能违背民意、失去民心。

黄大发几十年如一日，默默无闻在百姓身上做功夫。他的心里始终装着群众，千方百计带领村民发展生产。继兑现了“水过不去，拿命来铺”的铮铮誓言后，他一如既往，坚守初心与使命，带领群众脱贫致富，村里缺什么，他就带头干什么；群众期盼什么，他就谋划推动什么——村里通了水，他又先后组织实施通电工程、通路工程，彻底改变了村民用电和出行问题。

用他的话说：“这是我作为一名共产党员的使命。”在黄大发精神的感召下，近年来，村“两委”班子带领村民发展中药材，种有机稻米、有机高粱，发展精品水果产业，养殖肉牛、生态猪、蜜蜂等，三年前，该村顺利脱贫，全村建档立卡人口全部脱贫。

古往今来，但凡真正能够“为民做主”的官员，老百姓都会记住他、怀念他。换句话说，为官一任，是功是过、是好是孬，都要经受历史的沉淀、接受群众的评判。由黄大发，想到谷文昌、焦裕禄、甘祖昌、孔繁森等经过历史沉淀，深受群众拥戴欢迎的领导干部、把心放在百姓身上的共产党人，非但不会因为岁月尘封而失色、不会因为时代更迭而黯淡，反而会拥有广为流传的历史震撼力、有口皆碑的时空穿透力。

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