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□潘静波
年岁渐长，工作和家庭都有忙不完的事儿，时间犹如双倍速地流走。
每每期盼周末，又感慨周末来得如此频繁，深切体会到了什么叫“逝者如斯夫”。
在忙碌与琐碎中，不断成长，但感知生活的触角，却也渐渐变得粗糙。越来越洒脱，越来越习以为常。一次偶然机会，打开了十几年前的文档，字里行间那种扑面而来的敏感与真切，着实惊讶不己。那般青涩，已是过往。
但不论怎么忙碌于琐碎，面对一些境遇和选择，还是不时会小声问自己一句：“这样的决定，是不是真的好？脚下的路，就是这么走吗？”青涩不再，困惑和期待依然深埋于粗糙的内里。
年近不惑，读到陈嘉映先生的《何为良好生活》，像是遇到了一位不那么说教的睿智老者，带自己坐下来，远离尘嚣，专心地聊一聊当下，谈一谈困惑。像是回到了那个对什么都还较真的学生时代，重新学着去审视那已经理所当然的生活。
如书名所言：何为良好生活？陈嘉映先生没急着大段论述这个事儿，而是不停地和我们聊他理解中的伦理学，他在意的那些伦理学问题。
“指望伦理学来指导伦理生活，指望‘道德哲学’来提高‘道德水平’，这些都是错误的想法。”陈先生用他化繁为简的语言，让人跳出对伦理学的刻板印象，走进更加鲜活、直观的认识。“伦理学专是日常讨论和争论中说理部分的延展，重在提供理据。伦理学固不免善恶的评价，却主要着力于细密的描述和分析……伦理学所关注的始终是人类生活的目的，或广泛意义上的善好，以及与目的内在关联的规范与实现途径。”
这样看来，伦理学不是一套指南、一些教条，而是对怎么活着的一种关心、思考和自带观点的说理。当然，如书中所述，伦理学的主旨在于穷理求真，但我们需要以谦抑的态度来看待说理，与其从进取性的说服着眼来看待说理，不如首先把说理视作不同经验之间求取理解的努力。“在伦理领域，何曾有哪套道理让所有人信服，最后达到了共识？”
全书分为伦理与伦理学、功效主义与自私的基因、事实与价值、实践中的目的、知行关系、快乐幸福良好生活、性善与向善、个殊者与普遍性等八个章节，向我们展现了不同侧面的伦理学问题。
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