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□沈 栖
山西新绛县绛州大堂的墙壁上，镶嵌着一块碑，上面镌刻着“文臣七条”：清心、奉公、修德、责实、明察、劝课、革弊。这是宋代著名的廉政戒律。“清心”赫然列为“文臣七条”之首，足见其至关重要。诚如道家“清心诀”所云：“心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静；尘垢不沾，俗相不染”。为官“清心”，品行自正。
“人者，心之器也。”人总会产生某种欲望，总会对某些诱惑引发心动而影响行为。英国哲学家罗素在《权力论》一书中说：“人类的某些欲望是根本无止境的，是不能得到完全满足的。”“在人的各种无限欲望中，主要的是权力欲与荣誉欲。”为官者一旦有了权力欲，势必走向滥用权力。除了权力欲，为官堕落的还有贪图钱财的物欲和贪恋美色的情欲。“其心甚污，其行必恶”。心不净则行不端，官员的心一俟蒙上这些污垢，那么他的行为肯定有悖初心、有违使命，理想信仰束之高阁，党纪国法抛之脑后，伦理道德踩之脚下。
心污必须清水洗。洗涤内心的污垢，方能留存一个“清心”。适如南宋理学家朱熹所说：“人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。”（《四书集注·大学》）
“洗心”出自《易·系辞上》：“圣人以此洗心”。作为禅语，“洗心”的寓意是清除内心的杂念，净化心灵，使其回归纯净和宁静的状态。北宋被誉为“高德之士”的廉吏赵概善于“洗心”。他在办公的案头上摆放一堆黑白两种豆子和一个瓶子，每天自检，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶。”起初，瓶中的黑豆多于白豆，随着不断内省、克制、改过，黑豆式微，白豆趋多。如何洁心正己？“洗心”除了自我因素外，外部条件也是须臾不可或缺的，诸如党纪国法的约束、信仰宗旨的践履、群众监督的实施，等等。更何况，“洗心”绝非“毕其功于一役”，如西汉辞赋家枚乘所说：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。”“洗心”亟需持之以恒。
物洗则洁，心洗则清。为官者需要不断学习以坚定政治信仰，经常进行自我反省，保持良好的生活理念和价值观念。
唯有如此，才能真正做到“洗心不使染尘”，永远走在道德和精神的前沿。
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