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□沈 栖
说起“眼睛”，人们最常见的是将它喻为人的“心灵窗户”。这说明眼睛能最直接地反映一个人的心灵，透过一个人的眼神大致可以窥察其喜怒哀乐，洞见其思绪心迹。诚如孟子所说：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子了（明亮）焉，胸中不正，则眸子漆（昏暗）焉。听其言也，观其眸子，人焉度哉？（人的善恶又能何处隐藏呢？）”南宋学者洪迈在《容斋随笔》援引了这句话后，干脆推断：“言犹可以伪为，眸子则有不容伪者。”
记得美国“9·11”事件之后，全球为如何分辨恐怖分子绞尽脑汁。全民身份登记和指纹登记并不能解决问题，因为证件可以造假，整形外科手术亦可以改变指纹。于是乎，比利时难民事务委员会主席帕思卡尔·斯梅提出一个颇有意思的建议，即：通过视网膜扫描来鉴别身份，因为眼睛一时还不能造假。据说，欧盟一委员会已经开发出了视网膜身份识别系统，并提交联合国讨论。
以眼睛来辨别一个人的身份，听起来似有些玄乎，但它基于这一前提则是毋庸置疑的，即：一个人的眼神是无法伪饰的。智利前总统皮诺切特1973年发动血腥政变后拍了一张照片：他双臂交叉，戴着一副深色墨镜，表情严厉又得意。当记者奥亚尔问及总统何以喜欢戴深色墨镜时，皮诺切特回答说：“这是一种表达方式，谎言是透过眼睛被觉察的，而我经常说谎。”显然，戴墨镜是为了掩盖其平时的说谎。这正印证了社会心理学家的分析：识别一个人是否说谎，首先不用细心分辨其内容，只要视察其眼神。小孩不会说谎，因此他的眼神永远是那般的纯真！
时下，社会力倡文明，人们往往注重行为举止和言辞来衡量一个人的文明程度。其实，文明和眼睛也有着极大的关系。人类正是通过眼睛摄入万事万物，经过大脑加工，才想象和创造了辉煌的文明。人的一言一行首先源于他的眼睛，看到了何事何物，才决定采用何种行为，表达何种意见。有学者建言“学点眼睛和文明礼貌逻辑学”，这不失为一种卓识。
眼睛和文明这层关联理应提到议事日程上来。在不动声色之中使用眼睛，也应该成为文明礼貌的一种“道具”。且不说遇到意气相投者，用“青眼”相迎，遇到不遂心意时用“白眼”看世瞧人，就说日常生活中，讲文明礼貌还真的首先靠眼睛哩！诸如：在公共场所看见老弱者礼让；十字路口，看见红灯自觉驻足；在旅游胜地看见有垃圾杂物主动捡起来扔入垃圾箱；看见有人随地吐痰上前劝阻；看见歹徒行凶见义勇为……人人多用眼睛看世界，言行文明，就会多一份自律，多一份他律，随之也就会多一份文明，多一份和谐。
“眼睛”标志确有警示作用，人们自然而然地约束自己，避免不良行为发生。它似乎比电子监控设备更值得提倡，这倒不止是经济耗资问题，更主要的是它的方式较为文明，至少它不可能关涉侵犯个人隐私问题。
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