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□迂夫子
单位韩女士跟我讲了一个发生在她家小区的事。
春天，一大家子人，有老有小，围在一棵香椿树下采香椿芽。春风骀荡，景色宜人。一家人欢聚树下采摘，无论如何都是春天里的一件幸事。只是采摘现场的画风却相当恶劣。树枝被肆意地折断，残枝败叶落了一地。有一人还用手机跟远方的朋友视频分享，大声喊道:“是香椿，真是香椿!”
韩女士在讲这件事的时候，特别激动，她觉得那一大家子人，没有好好对待那棵树，让人愤怒。从一棵树那儿获取了美食，本来应该对树肃然起敬才对，他们却不珍惜，还折断了树的枝干，这是野蛮的掠夺行为。一棵树也是生命吧?虽然树不会像人一样喊疼，但人是有感情的啊！一棵树向人类奉献了美味的叶芽，无论如何我们都应该以感恩之心善待它。
这让我一下子想到日本天妇罗大师早乙女哲哉的故事。有一次，日本NHK电视台跟拍一个女孩跟早乙女哲哉学炸天妇罗的纪录片。最后一集，电视台要求女孩亲手炸天妇罗，由早乙女哲哉来点评。女孩炸鱼的时候慌里慌张，鱼在锅里翻了几下就出锅了。一向温和的早乙女哲哉勃然大怒，指责女孩把一条好好的鱼糟蹋了，不仅对捕鱼的渔民、顾客失礼了，更是对鱼失礼了。早乙女哲哉的话让人肃然起敬。敬惜人力物力，对付出劳动的人感恩；视顾客为上帝，把食材用精湛的技术做好，端到顾客的面前，是对顾客的尊敬；尤其不能对一条鱼失礼，因为一条鱼需要很长的时间才能长成，如果厨师马马虎虎地处理，没有让这条鱼体现它应有的价值，就是对生命的不尊重。
时至今日，人类经过不断进化，最终成了蓝色星球上名副其实的主宰。别的生命在人类的眼里，便成了低贱之物，它们往往被冠以植物或动物的名头，为人类所享用。所以，人类的词典描述别的生命，往往使用类似的词语:肉可食，毛皮可用，根有药用价值，可以美化环境等等。人类管野生动物叫“野味”，多数人都喜欢猎奇尝鲜，爱炫耀吃过某某野味。
万物有灵，对生命缺乏敬畏感，人类必将付出沉重的代价。2020年的新冠肺炎疫情让人类实实在在品尝到了苦果。看不见摸不到的新冠肺炎病毒就把人们关在家里几个月不能出门，人类还自诩为“地球的主宰”，真是狂妄自大。其实，地球本身就是一个巨大的生物群落，人类和其他一切生命都在这个群落里相互依存，形成大大小小无数的生物链，只要人为地破坏其中的任意一条，遭殃的最终都是人类自己。
任何生命都有价值，我们和它们不可分割。所以，我们要敬畏生命，哪怕它是风中一棵树，树上的一片叶芽；我们要感恩生命，哪怕它是砧板上的一条鱼，即将成为我们的盘中餐。正如阿尔贝特·施韦泽《敬畏生命》中所表达的：我们敬畏生命的出发点，其实不是简单的恻隐之心，而是由生命的神圣性所唤起的敬畏之心。
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