曲高和不寡

　　□朱林兴

曲高和寡。意即曲调高升，能跟着唱的人就少。延伸之，知音难得。此成语出自战国·楚·字玉《对楚王问》：“艺曲弥高，其和弥寡。”这并非是绝对的。曲高和不寡，在日常生活中还是可以见到的。以往，一提到美声，很多人就会想到，歌唱家在舞台上身穿礼服演唱的场面，这种音乐类型似乎与大众天然有距离。但是，近些年来，情况大为改观，美声渐入许多人心中。

最近，一件事也改变了我对曲高和寡的看法。原先，我以为诗书读者少，没有人要看。但事实并非如此。日前由《田园书画院》平台推出的两个帖子：一个是拙文《晒太阳，采天下精华》（八幅由本人书写的诗和条幅），一个是《朱林兴书段双锁画田园诗》  （段双锁系山西知名版画家、灵石县美协主席，田园、真名耿凤琴系山西知名诗人、中国楹联艺术家协会会员、山西诗词协会会员）。

这两个帖子出乎意料地收到了好效果。阅读量前者四百多，后者五百多。书画是艺术，与条幅或诗组合融合，就读者而言，更能吸引眼球、引发思考，丰富作品所表达意涵。有二十多位朋友（包括七八位不熟悉者）留言支持，高度肯定这种组合、传布方式。还有八九位读者犒赏。钱不多，但体现了读者对这类作品的喜爱和对作者的尊重。最近还有两位朋友向我索要其中两个条幅（一条是：不懂感恩者注定没有未来，德位不配者必有祸；一条是：幸福是灵魂的香味，上天掷到人间最难思忖的诱饵，未得之则魂牵梦绕，得之则不珍惜。满足才是最大的幸福）。他们说，这些条幅充满生活哲理，挂在家里频添文气，更能鞭策励志。

曲高还是有人和的。这是因为，随着人们生活水平的提高，对类似美声、书画等精神层面的需求正在日益扩大和深化。俗话说：萝卜青菜各人欢喜。当今社会是多元社会，虽然遍现浮躁，乃至伴有低级庸俗下流之浊音，但是，仍不乏崇尚文化和高雅艺术者，书画展现艺术魅力的空间很大，喜欢书画者会越来越多。

我是个书法爱好者，在书法领域还是个小学生。对书法作品进行分类评价的首创者是南朝梁·庾肩吾，后人以此为基础，演绎变革，至清·杨景将书法分为  “神韵、古雅、潇洒……妩媚”二十四品。按杨景之标准，恐我的习作只能称为毛笔字，根本称不上书法作品。我是有清醒认识的。所以说，我这两个帖子成功一定程度上得益于品位较高的“段画田诗”。如我今天的书法水平达到了炉火纯青的地步，那么，可以想信它们或许会赢得更多的读者。

当然，曲高和不寡是有条件的。关键是“曲”要充满阳光、正气，体现社会文明进步，符合社会经济发展水平，反映广大群众意愿；同时质地要高，守正创新，遵循艺术规律。如书法之曲可分为真、篆、隶、草；书法之技可分为笔法、字法、墨法、章法。书法之曲可以千姿百态，书法之技可以玄妙无比，但千变万化、万化千变，都不得背离书体之渊、书技之源，即有悖于书法是汉字艺术化之本质；再次形式要多样，为群众所喜闻乐见。形式多样，但不能任意妄为，凭空臆造，或媚俗低级，以及充斥铜臭味。

反观当下现实生活中，确也存在“曲高和寡”的情况。一些文化艺术家或偏离党的文艺方针政策，脱离现实生活、脱离群众，追求所谓的纯艺术；或崇尚虚无主义，背离艺术规律，如此等等搞出的“曲”，固然很“高”，但只是“飞机上吊大闸蟹”，和者甚少，群众自然不欢喜。如近些年来，有些书法名家，故意标新立异、故弄玄虚、卖弄风骚，其书法作品，形似虫屎狗尿、枯木烂叶、天书神符。横看竖看从中找不到一点汉字基因气息，嗅不到丝毫的上乘艺术的芳香。他们不知趣的是，“高曲”出天价，结果是，和者寥寥，只能自娱自乐。

如此“高曲”，本质上是对汉字的不尊和亵渎，又如何能赢得读者的认同而不寡呢！？

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