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□司徒寒
袁枚写诗的灵感
在《随园诗话》里，袁枚写了两则例子，说明这位清代才子作诗时是怎样从“村童牧竖一言一笑”中吸取灵感的。
其一：某年10月，听到随园里的挑粪工劳累后，在梅树下歇脚时喜滋滋地说：“有一身花矣！”，于是，袁枚作诗两句：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”其二：袁枚二月出门，送行的野僧说：“可惜园中梅花盛开，公带不去！”于是，他来了灵感，随口作诗：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”
挑粪工和野僧不懂写诗，但他们出其不意的发现却令袁枚倾倒，并引发灵感。
知识和信仰
人类进入文明时代，“知识”和“信仰”两个词常被一些思想家论及。如德国古典主义哲学的代表人物约翰·戈特利布·费希特说：“信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。”美国思想家拉尔夫·沃尔多·爱默生则告诫：“有两件事是我最憎恨的：一是没有信仰的博学多才，一是充满信仰的愚昧无知。”法国思想家罗曼·罗兰说得更为直白：“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。”
先哲的名言昭示人们：知识不等于信仰（敬畏）。无知者会“无畏”，有知者也会“无畏”；需要提防“无知者无畏”，更须警惕“有知者无畏”。
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